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„Seit seiner Entdeckung hat LSD tiefe Spuren in der Popkultur und Literatur hinterlassen. Besonders in den 1960er Jahren wurde die Droge zum Symbol eines geistigen Aufbruchs: Künstler, Musiker und Schriftsteller sahen in ihr ein Tor zu neuen Bewusstseinsebenen. Autoren wie Aldous Huxley („Die Pforten der Wahrnehmung“, eine Wendung, die The Doors zu ihrem Namen inspirierte) und Timothy Leary propagierten LSD als Werkzeug zur Selbsterkenntnis und geistigen Erweiterung. Auch in der Literatur beeinflusste LSD die Beat-Generation um Allen Ginsberg und William S. Burroughs, die das Rauschhafte als künstlerische Befreiung verstanden. 1966 wurde LSD in den USA verboten, 1967 in Deutschland, seinen Ruf als die Pforten der Wahrnehmung öffnende und den Geist befreiende Substanz hat es behalten.“ Heute vor 83 Jahren entdeckte der Wissenschaftler Albert Hofmann zufällig die Wirkung von LSD – Felix Leiter blickt zurück: https://www.dersandwirt.de/lsd-trip/

„Meinungsfreiheit, Kritik, Debatte und der Mut zum Neuen sind die Bedingungen von Kreativität und Innovation, also für die Welt des Fortschritts und der unbegrenzten Möglichkeiten. Wo das nicht gegeben ist, waltet der bunte Stumpfsinn.“, so @NorbertBolz: https://www.dersandwirt.de/stumpfsinn/

Felix Leiter erzählt die faszinierende Entdeckung von LSD durch Albert Hofmann – von zufälligem Selbstversuch bis zum kulturellen Mythos der „Pforten der Wahrnehmung“ ... Ein Streifzug durch Rausch, Forschung und die Frage, wie viel Befreiung im Kontrollverlust steckt: https://www.dersandwirt.de/lsd-trip/

Geht Europa das Öl aus? @ChristophCanne stellt fest: Diese Frage greift zu kurz. Sie ist sogar irreführend. Denn Europa hat kein primäres Rohölproblem. Europa hat ein Raffinerieproblem! Christoph Canne – „Raffinerien: Achillesferse Europas“ jetzt auch zum Hören im Podcast des Sandwirts: https://youtu.be/jGwSkL95ISI

Die propagierte „Vielfalt“ unserer Zeit bleibt oft oberflächlich und verdeckt eine zunehmende geistige Gleichförmigkeit und Einschränkung von Debatte. @NorbertBolz greift diese Kritik auf – und zeigt, dass politische Korrektheit und gesellschaftlicher Konformitätsdruck Kreativität, Meinungsfreiheit und Innovation zunehmend untergraben: https://www.dersandwirt.de/stumpfsinn/

Heute vor 83 Jahren entdeckt Albert Hofmann zufällig die Wirkung von LSD. Am 19. April 1943 wagte er dann einen Selbstversuch unter kontrollierten Bedingungen. „Er erlebte dabei eine intensive psychedelische Reise, die von Visionen, intensiven Emotionen und einer tiefen Verbindung zur Natur geprägt war. Sein Heimweg auf dem Fahrrad wurde symbolisch für die erste bewusste Erfahrung eines LSD-Rausches und gilt seitdem als ,Bicycle Day'. Nachträglich stellte sich heraus, dass es sich bei der von ihm gewählten Dosis um das Drei- bis Fünffache der (aus heutiger Sicht) normal wirksamen Dosis handelte.“, erinnert Felix Leiter: https://www.dersandwirt.de/lsd-trip/

„Totale Politisierung des Fußballs, der Kultur und sogar von Trauerfeiern, organisierte Aufmärsche im Namen der Regierung, Diskussionen um Entrechtung von Oppositionellen. Die letzten Machtdemonstrationen vor dem Zusammenbruch. So muss es im Oktober 1989 auch gewesen sein.“ @ALichtschlag André Lichtschlag

R to @DerSandwirt: Hier der ganze Beitrag: https://www.dersandwirt.de/lsd-trip/

Heute im Sandwirt: Erster LSD-Trip „[…] Albert Hofmann, geboren am 11. Januar 1906, gestorben am 29. April 2008, war ein Schweizer Chemiker, der in der Arzneimittelforschung arbeitete. Mit dem Ziel, ein Kreislaufstimulans zu entwickeln, forschte er an dem Getreidepilz Mutterkorn. Der Mutterkornpilz produziert giftige Alkaloide, diese giftige Wirkung war schon seit dem Mittelalter bekannt. Auf Mutterkorn zurückgehende Massenvergiftungen – Antoniusfeuer genannt – traten oft als Begleiterscheinungen von Hungersnöten auf. Schon lange war aber auch bekannt, dass das Mutterkorn als Heilmittel angewendet werden kann. Die Dosis macht das Gift … Albert Hofmann stellte aus Mutterkorn am 16. November 1938 erstmals Lysergsäurediethylamid (LSD) her. Weil die Substanz in Tierversuchen aber nicht die gewünschte Wirkung zeigte und daher für die pharmazeutische Nutzung ungeeignet erschien, arbeitete er zunächst nicht weiter an ihr. Doch das Lysergsäurediethylamid ließ Hofmann nicht los. Im Labor der Sandoz AG in Basel synthetisierte er 1943 erneut Lysergsäurediethylamid, um daran weiterzuforschen. Dabei kam es dann zu der versehentlichen Einnahme von LSD über die Haut und den ersten LSD-Trip mit Unruhe und Unwohlsein, aber auch zwei Stunden intensiver kaleidoskopartiger, farbiger Visionen. Hofmann wollte mehr wissen. Am 19. April 1943 wagte er einen Selbstversuch unter kontrollierten Bedingungen. […]“ Autor: Felix Leiter Den Link zum ganzen Beitrag finden Sie im ersten Kommentar.

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Heute im Sandwirt: Der bunte Stumpfsinn „[…] Wir leben in einer geistig-kulturellen Wüste, in der sich nur politisch korrekte „Kulturschaffende“ so richtig wohl fühlen. Das Meinungsklima bestimmt der Journalist als Aktivist und Oberlehrer, der Information und Investigation durch „Haltung“ ersetzt. Die daraus resultierende Geisteshaltung ist die des Manichäismus. Statt zwischen wahr und falsch unterscheidet man nur noch zwischen gut und böse. Das ist der ideale Nährboden für Fanatismus. Doch allmählich wächst in dieser Parallelwelt der politisch-medialen Elite eine leicht zum Um-sich-schlagen neigende Gereiztheit. Und die rührt daher, dass man instinktiv spürt, in einer Sackgasse sein, aber nicht den Mut hat, das einzusehen und umzukehren. Der Stumpfsinn unserer Kultur resultiert daraus, dass Politische Korrektheit, Cancel Culture und Zensur nicht nur die Meinungsfreiheit, sondern auch die Handlungsfähigkeit und Innovationskraft unserer Gesellschaft zerstören. […]“ Autor: @NorbertBolz Den vollständigen Artikel finden Sie über den Link im ersten Kommentar.

„Die migrationskritischste Partei in Deutschland ist die Alternative für Deutschland. Diese wird insbesondere von sozioökonomisch niedrigeren gesellschaftlichen Schichten gewählt. Diese nehmen Migration anscheinend eher als Gefahr wahr. Und diese Mutmaßung ist nicht gänzlich unbegründet.“ Weshalb, das zeigt Elias Gudwis @EGudwis: https://www.dersandwirt.de/immobilienpreise/

„Ein Gewaltmonopol definiert sich dadurch, Konkurrenz auszuschließen. Es lebt nicht von Zustimmung, sondern von Durchsetzung. Ein Monopol, das nur durch den Ausschluss von Wettbewerbern existiert, ist kein Ergebnis von Marktprozessen, sondern ein politisches Konstrukt.“ @SchnebelAndreas: https://www.dersandwirt.de/zentralmonopol/

Egal, wo @JulianMPlutz in den letzten Monaten war – überall war die Eisenbahn pünktlicher, sauberer und komfortabler. Wo liegen die Ursachen für die großen Probleme bei der Deutschen Bahn? Julian Marius Plutz - „Martyrium Bahnfahren in Deutschland“ jetzt auch zum Hören im Podcast des Sandwirts: https://youtu.be/SwWhEJ_TY9s

Kürzlich führten unsere Sandwirt-Autoren @SchnebelAndreas und @NorbertBolz eine Debatte über die Frage, ob ein Minimalstaat als Garant innerer und äußerer Sicherheit notwendig ist. Auch Dietrich Eckardt beteiligte sich, brachte seine Perspektive ein und stellte jene Fragen, die aus seiner Sicht in der Diskussion bislang unbeantwortet geblieben waren. Nun greift Andreas Schnebel diese Punkte auf, liefert Antworten – und bekräftigt zugleich seine Position: „Das Monopol ist nicht das Ergebnis von Ordnung, sondern deren Ersetzung durch konzentrierte Gewalt.“ https://www.dersandwirt.de/zentralmonopol/

„Migration kann kurzfristig Mietpreise senken, da vermehrte Zuwanderung zu einem wahrgenommenen Verlust der regionalen Wohnqualität führen kann. Langfristig führt Migration aufgrund erhöhter Konkurrenz auf dem Wohnungsmarkt zu einem Anstieg der Wohnungsmietpreise und auch Wohnungspreise. Der Effekt bezieht sich vor allem auf jene Marktsegmente, in denen es zu erhöhter Konkurrenz kommt – im Zuge der Migration seit 2015 also insbesondere in den niedrigpreisigeren Wohnungssegmenten. Bezogen auf den Wohnungsmarkt stellt vermehrte Migration keine nennenswerte Beeinträchtigung für das gehobene Bildungsbürgertum dar, da dieses auf dem Wohnungsmarkt nicht mit dem Gros der neu Hinzugezogenen konkurriert. Die vermehrte Migration führt primär zu Konkurrenzdruck in sozioökonomisch niedrigeren Gesellschaftsschichten“, so Elias Gudwis @EGudwis: https://www.dersandwirt.de/immobilienpreise/

„Die Theorie der Wokeness ist falsch, aber sie ist darüber hinaus auch eine Verleumdung.“ @_homoduplex Sebastian Wessels

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Heute im Sandwirt: „Recht ohne Zentralmonopol – das gab es schon!“ „[…] Eckardt argumentiert im Anschluss an Thomas Hobbes, dass Menschen im Konfliktfall rationalerweise die stärkste Schutzinstanz suchen. Daraus folge, dass sich im Wettbewerb von Exekutiven zwangsläufig der „größte Boss“ durchsetzt und ein Monopol entsteht. Dieser Schluss überzeugt nicht, weil er voraussetzt, was er erklären soll. Wenn alle Akteure tatsächlich nur auf maximale Durchsetzung ausgerichtet sind, ist nicht ersichtlich, warum sie sich dauerhaft einer übergeordneten Gewalt unterordnen sollten. Die Stabilität eines Monopols wird behauptet, aber nicht begründet. Das Problem der Gewalt wird nicht gelöst, sondern lediglich zentralisiert. Hinzu kommt ein grundlegender Kategorienfehler. Eckardt behandelt ökonomische Dominanz und politisches Gewaltmonopol, als seien sie strukturell identisch. Tatsächlich sind sie gegensätzlich. Ein Marktakteur kann nur bestehen, solange er freiwillig gewählt wird und bleibt jederzeit ersetzbar. Ein Gewaltmonopol hingegen definiert sich gerade dadurch, Konkurrenz auszuschließen. Es lebt nicht von Zustimmung, sondern von Durchsetzung. Ein Monopol, das nur durch den Ausschluss von Wettbewerbern existiert, ist kein Ergebnis von Marktprozessen, sondern ein politisches Konstrukt. Auch das Argument der notwendigen Bündelung von Gewalt trägt nicht. Eckardt unterstellt, dass nur eine zentrale Instanz Recht letztinstanzlich sichern könne. Doch genau diese Konzentration erzeugt ein strukturelles Risiko. Ein Gewaltmonopol schafft einen einzigen Punkt, an dem Macht versagen oder missbraucht werden kann. Dezentrale Ordnungen sind in dieser Hinsicht robuster: Sie erlauben Koordination im Konfliktfall, ohne die gesamte Durchsetzungsmacht dauerhaft zu bündeln. Einheit ist nicht gleich Stabilität – sie kann ebenso Verwundbarkeit bedeuten. […]“ Autor: @SchnebelAndreas Lesen Sie den ganzen Beitrag über den Link im ersten Kommentar.

„In der Vergangenheit wurde viel herumdiskutiert, ob Migration Mietpreise erhöht. Dazu gibt es konträre Meinungen. Die Debatte ist politisch aufgeladen. Was zeigen die Daten tatsächlich?“ Elias Gudwis @EGudwis schaut genauer hin: https://www.dersandwirt.de/immobilienpreise/

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Heute im Sandwirt: Erhöht Einwanderung die Immobilienpreise? „[…] Eine Studie des Jahres 2024 untersuchte insgesamt 382 deutsche Landkreise und kreisfreie Städte. Der Zeitraum belief sich von 2004 bis 2020. Es gab mehrere Auffälligkeiten. Zunächst: Migration ist nicht zufällig verteilt, sondern Migranten ziehen oft in städtische Regionen mit guten Arbeitsmärkten, in Gegenden mit niedrigen Preisen und bestehenden Migrantennetzwerken. Zudem zeigte sich, dass Migration Wohnungspreise und Mieten erhöhte. Der Mietpreisanstieg für Wohnungen entspricht ungefähr 1:1 dem Zuzug an Migration – wenn Migration um 1 Prozent der ursprünglichen lokalen Bevölkerung ansteigt, steigen Wohnungsmieten um ungefähr 1 Prozent an. Bei Wohnungspreisen sind es sogar 2,4 bis 3 Prozent. Bezogen auf Hauspreise zeigte sich kein signifikanter Effekt. Welche Immobiliensegmente betroffen sind Preise im unteren Wohnungssegment (unteres 25. Perzentil) waren stärker betroffen. Der Grund dafür ist möglicherweise, dass Migranten im Durchschnitt ein niedrigeres Einkommen haben und deshalb vermehrt günstigen Wohnraum nachfragen. Das gilt sowohl für Mietpreise als auch für Kaufpreise, bei Kaufpreisen ist der Effekt aber besonders groß. Wohnungspreise steigen im unteren Segment um ca. 5 bis 6 Prozent je Prozentanstieg an Migration in der lokalen Bevölkerung. Im oberen Marktsegment (ca. 75. Perzentil) sind die Effekte marginal bis nicht signifikant. Migration schafft also Konkurrenz auf dem Wohnungsmarkt insbesondere unter den sozioökonomisch schwächeren Schichten. Es erwachsen durch Migration also diesbezüglich insbesondere Nachteile für sozioökonomisch niedriger gestellte Deutsche. […]“ Autor: Elias Gudwis @EGudwis Im ersten Kommentar finden Sie den Link zum kompletten Artikel.

„Viele mögen das Leben de Saint Marcs sogar als Hoffnungszeichen für den eigenen Aktivismus betrachten: Wie viele Europäer werden gegenwärtig nicht familiär, sozial und beruflich geächtet, erniedrigt, diffamiert und ausgegrenzt, nur weil sie Ideale verteidigen, die seit vielen tausend Jahren selbstverständlich unter sittlich gebildeten Menschen waren, so daß de Saint Marcs späte Würdigung wie eine Art Vorwegnahme der erhofften eigenen sozialen Rehabilitierung erscheint? Und doch: Auszeichnungen, Vorträge, Orden, Interviews und präsidialer Händedruck änderten nichts daran, daß de Saint Marc fünf Jahre seines Lebens im Gefängnis verbringen mußte, daß er für viele Franzosen (bis heute) als eine Art „Verräter“ gilt, daß ihm die eigentliche Lebenswahl, nämlich die des Berufssoldaten, versagt wurde, und natürlich, daß eine Million Franzosen aus ihren Wohnungen vertrieben wurden und unzählige loyale Algerier ihr Leben verloren; alles für ein Ergebnis, das man unter anderen Voraussetzungen auch von Anfang an hätte erzielen oder mit einer anderen Politik zumindest teilweise hätte vermeiden können.“ @DavidEngels12 erzählt von Hélie de Saint Marc und dessen außergewöhnlichem Leben: https://www.dersandwirt.de/helie-de-saint-marc/

„Bei aller täglichen Debatte und allem Streit über Rezession, Klimapanik, Einwanderung und so weiter, die eine große Frage ist doch: Wie lange können wir uns noch durchwursteln bis es »Rumms!« macht?“ @dushanwegner

Der französische Offizier Hélie de Saint Marc steht exemplarisch für die tragische Spannung zwischen Pflicht und Gewissen … Vom Widerstand über Buchenwald bis zu den Kolonialkriegen erlebte er Extremsituationen, in denen Gehorsam und moralische Verantwortung unvereinbar wurden. Sein Handeln im Algerienkrieg wirft bis heute die unbequeme Frage auf: Was bleibt, wenn Loyalität gegenüber dem Staat in Konflikt mit der Treue zu Menschen tritt? @DavidEngels12: https://www.dersandwirt.de/helie-de-saint-marc/

Hélie de Saint Marc, Soldat, Résistance-Kämpfer und KZ-Überlebender, verkörpert wie kaum ein anderer die moralischen Zerreißproben des 20. Jahrhunderts: zwischen Treue, Gehorsam und Gewissen … @DavidEngels12 blickt auf ein Leben, das vom Kampf gegen Besatzung über die Kriege in Indochina und Algerien bis hin zum gescheiterten Putsch von 1961 reicht und dabei die zeitlose Frage aufwirft, was bleibt, wenn Pflicht und moralische Verantwortung unvereinbar werden: https://www.dersandwirt.de/helie-de-saint-marc/

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Heute im Sandwirt: Hélie de Saint Marc „Der Lebensweg Saint Marcs durchmißt nahezu alle großen Katastrophen des europäischen 20. Jahrhunderts. Geboren wurde er am 11. Februar 1922 in Bordeaux in einer bürgerlichen Familie, deren patriotische Haltung ihn früh prägte. Seine Jugend fiel in eine Zeit politischer Unsicherheit zwischen Volksfrontregierungen und Nationalisten, doch die eigentliche Zäsur kam mit der Niederlage Frankreichs im Juni 1940 und der darauffolgenden Besatzung. Wie viele junge Franzosen empfand er die Kapitulation als tiefe nationale Demütigung, schloß sich Widerstandsgruppen an und arbeitete als Kurier für diverse Netzwerke der Résistance. Im Juli 1943 wurde er von der Gestapo verhaftet, verhört und gefoltert; kurz darauf deportierte man ihn in das Konzentrationslager Buchenwald, wo er bis zur Befreiung unter extremen Bedingungen in einem Außenlager überlebte. Diese Erfahrung hinterließ eine lebenslange Prägung; schilderte er das Lager doch in seinen späteren Erinnerungen nicht nur als Ort des Leidens, sondern auch der existentiellen Erkenntnis, daß menschliche Würde selbst dort möglich bleibt, wo jede äußere Freiheit zerstört worden ist, und daß moralische Entscheidungen gerade unter äußerstem Druck ihre tiefste Bedeutung gewinnen. Nach der Befreiung Frankreichs entschied sich Saint Marc für den Militärdienst und trat in die Fremdenlegion ein, jene legendäre Formation der französischen Armee, die seit dem 19. Jahrhundert oft als Instrument kolonialer Kriegsführung diente und deren Soldaten aus den unterschiedlichsten Nationen stammten. In den späten 1940er Jahren wurde er zunächst nach Indochina entsandt, wo Frankreich versuchte, seine Herrschaft über Vietnam, Laos und Kambodscha zu behaupten. Der Konflikt entwickelte sich jedoch rasch zu einem langwierigen Guerillakrieg gegen die kommunistisch-nationalistische Bewegung der Viet Minh unter Ho Chi Minh, dem das vom Weltkrieg in jeder Hinsicht geschwächte und politisch zerrissene Land nicht gewachsen war. Für viele junge Offiziere wurde dieser Krieg daher zur Schule des Überlebens und zugleich zur Quelle wachsender Verbitterung gegenüber einer politischen Führung, die immer weniger an den militärischen Erfolg glaubte und nur noch ihr Gesicht zu wahren suchte, sowie gegenüber einer militärischen Führung, die nur wenig Respekt für ihre eigenen Soldaten und Verbündeten besaß. In seinen späteren Schriften betonte Hélie de Saint Marc immer wieder die Verantwortung des Offiziers gegenüber seinen Männern – eine Verantwortung, die für ihn nicht abstrakt, sondern zutiefst persönlich war. Pflicht, sobald es um Leben und Tod, Folter und Erniedrigung ging, bedeutete nicht blinden Gehorsam gegenüber einer fernen Hierarchie oder das Einhalten abstrakter Regularien, sondern unbedingte und konkrete Treue gegenüber jenen Menschen, mit denen man Gefahr und Entbehrung teilte und die in analogen Lagen ähnlich handeln würden: „Les camps de concentration et la Légion étrangère m’ont appris l’humanisme. L’homme était nu. On ne le jugeait pas sur l’avoir et le paraître mais sur sa vérité profonde“, formulierte er einmal in einem Interview. Das schloß explizit auch die Treue gegenüber den örtlichen Verbündeten ein. So sollte es eine der schlimmsten Erfahrungen de Saint Marcs sein, daß seine Soldaten bei der Abreise aus einem loyalistischen Dorf gezwungen waren, die Hände der Einwohner, die sich an die abfahrenden Lastwagen klammerten, gewaltsam mit Gewehrkolben schlagen zu müssen, um selber rechtzeitig zu entkommen. Als er nach der Ankunft am Zielort erfuhr, daß alle Dörfler von den Viet Minh getötet worden waren, nannte er dieses Trauma seine „blessure jaune“ („gelbe Wunde“) und schwor sich – wie so viele Soldaten –, Ähnliches nie mehr zuzulassen. Die Niederlage Frankreichs bei Dien Bien Phu im Jahre 1954 bedeutete das Ende der französischen Herrschaft in Indochina und hinterließ eine Armee, die sich politisch verraten fühlte. Viele Offiziere kehrten nach Europa zurück mit der Überzeugung, daß ihre politischen Führungsschichten ihr Leben leichtfertig aufs Spiel gesetzt hatten und weniger am Ausgang des Krieges denn an ihrer eigenen Wiederwahl interessiert gewesen waren – eine Grundhaltung, die später in Algerien eine entscheidende Rolle spielen sollte. […]“ Autor: @DavidEngels12 Den Link zum kompletten Artikel finden Sie im ersten Kommentar.

Eine digitale, industrielle und klimaneutrale Zukunft braucht saubere, verlässliche und leistungsfähige Energie. Deshalb fordert Wilfried Hahn, die Kernkraft nicht nur durch die Brille der Angst zu betrachten, sondern ihre Chancen zu erkennen und zu nutzen: https://www.dersandwirt.de/radioaktivitaet/

Die Abkehr von der Atomkraft sei ein „strategischer Fehler“, äußerte Ursula von der Leyen kürzlich – und greift damit das Bild auf, das in der Gesellschaft derzeit zunehmend verbreitet wird, wenn es um Kernenergie geht. Auch Wilfried Hahn plädiert für eine vorurteilsfreie Diskussion ohne irrationale Ängste: Radioaktivität ist kein Schreckgespenst, sondern eine Naturkraft, die wir verstehen, nutzen und verantwortungsvoll gestalten können. Solange Kernenergie ausschließlich durch die Brille der Angst betrachtet wird, bleibt der Blick auf ihre Potenziale verstellt: eine saubere, verlässliche und leistungsfähige Energiequelle – genau das, was eine digitale, industrielle und klimaneutrale Zukunft erfordert … https://www.dersandwirt.de/radioaktivitaet/

Zur ständigen Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts in Sachen ÖRR siehe GESCHLOSSENE ANSTALT Seite 112f.

Warum schneiden manche Kinder statistisch besser ab als andere – und welche Rolle spielt dabei wirklich die Familienstruktur? Elias Gudwis @EGudwis greift eine große skandinavische Studie auf und zeigt, was sich durch Veranlagung erklären lässt – und welche eigenständigen Folgen familiäre Brüche darüber hinaus haben könnten … Elias Gudwis – „Ist die Kernfamilie wirklich überlegen?“ jetzt auch zum Hören im Podcast des Sandwirts: https://youtu.be/bIG80rGQKA0

Der Bundestag hat am 19. März 2026 erstmals über einen möglichen Wiedereinstieg in die Kernkraft debattiert. Im Anschluss wurde die Vorlage zur weiteren Beratung an die Ausschüsse überwiesen. Es bleibt abzuwarten, wie sich die Entwicklung fortsetzt … Auch Wilfried Hahn ist überzeugt: Die beste Zeit der Kernenergie liegt nicht hinter uns – sie beginnt gerade erst. Und mit ihr die Chance, künftigen Generationen eine sichere, saubere und verlässliche Energieversorgung zu hinterlassen – frei von CO₂, frei von Illusionen und getragen von Vernunft und Verantwortung: https://www.dersandwirt.de/radioaktivitaet/

Der öffentlich-rechtliche Rundfunk ist nicht ausdrücklich im Grundgesetz verankert, wie es manche Politiker darstellen … Allerdings hat das Bundesverfassungsgericht in ständiger Rechtsprechung eine sogenannte Bestandsgarantie entwickelt, die seine Existenz und grundlegende Funktionsfähigkeit sichert. Welche tiefgreifenden Änderungen dennoch denkbar sind und wie der Rundfunk künftig organisiert und betrieben werden könnte – darüber diskutieren Peter @welchering und Gastgeber @olivergorus am Stammtisch des Sandwirts: https://youtu.be/ar1iaE6VRw0

„Solange wir uns als Gesellschaft nicht gegen die grundlegende Ursache unseres vorhersehbaren Niedergangs wehren, sind Diskussionen über Details der Ausgestaltung desselben sinnlose Zeitverschwendung.“ @tomdabassman The Real Tom

R to @DerSandwirt: Hier weiterlesen: https://www.dersandwirt.de/radioaktivitaet/

Heute im Sandwirt – Radioaktivität: Die Kirche im Dorf lassen „[…] Solange wir die Kernkraft nur durch die Brille der Angst betrachten, verschließen wir uns vor einer ihrer größten Chancen: sauberer, verlässlicher und leistungsfähiger Energie – genau das, was eine digitale, industrielle und klimaneutrale Zukunft braucht. Ja, Strahlung kann gefährlich sein. Aber: Gefahr entsteht durch Dosis, nicht durch das bloße Vorhandensein von Radioaktivität. Wir leben seit jeher in einer Welt voller natürlicher Strahlung: -Jeder Mensch in Deutschland erhält jährlich rund 2 mSv natürliche Dosis – durch Radon, Gestein, Nahrung. -Ein Interkontinentalflug bringt etwa 0,1 mSv, und wir akzeptieren das klaglos. -30 Jahre Leben nahe eines Kernkraftwerks führen zu weniger als 1 mSv Zusatzdosis, also weniger als eine CT-Untersuchung. Und jetzt ein Perspektivwechsel, der unbequem klingt, aber, wie ich denke, überfällig ist: Was wäre, wenn Strahlung nicht nur weniger gefährlich ist, als wir glauben, sondern in kleinen Dosen sogar nützt? Die Theorie der Strahlenhormesis legt genau das nahe: Niedrige Strahlendosen können biologische Schutzmechanismen aktivieren, so wie Sport oder Fasten den Körper trainieren. Vor über zehn Jahren erhielt ich die Diagnose Prostatakrebs – und entschied mich nach intensiver Recherche für eine Strahlentherapie. Der Tumor wurde mit hoher Dosis gezielt bestrahlt – ohne dass das umliegende Gewebe Schaden nahm. Bis heute bin ich tumorfrei. Diese persönliche Erfahrung zeigt: Strahlung ist kein pauschales Schreckgespenst, in der richtigen Dosis, am richtigen Ort kann sie Leben retten. Für mich ist das ein starkes Argument gegen die furchtbasierte LNT-Theorie und für einen vernünftigeren Umgang mit Radioaktivität. Schon vor 100 Jahren wurden radioaktive Heilquellen gezielt aufgesucht, etwa in Bad Gastein oder Bad Schlema. Und moderne Studien zeigen: Menschen in Regionen mit leicht erhöhter natürlicher Strahlung leben nicht kürzer, sondern teilweise sogar länger. Was folgt daraus? -Wir sollten Radioaktivität nicht länger pauschal verdammen, sondern verstehen, differenzieren und gezielt nutzen. -Wir brauchen keine Denkverbote, sondern eine neue Offenheit, um Strahlung als das zu sehen, was sie ist: eine Kraft der Natur und ein Werkzeug für unsere Zukunft. -Wer Deutschland zukunftsfähig machen will, muss aufklären und endlich Schluss machen mit der Mythenbildung um die Kernkraft. Die Kirche im Dorf zu lassen, heißt nicht, Gefahren zu verharmlosen, im Gegenteil. Es heißt, wissenschaftliche Erkenntnis und vernünftige Debatten höher zu gewichten als Ideologie und Panikmache. […]“ Autor: Wilfried Hahn Im ersten Kommentar finden Sie den Link zum vollständigen Artikel.

Radioaktivität ist kein Schreckgespenst, sie ist eine Naturkraft, die wir verstehen, nutzen und verantwortungsvoll gestalten können. Eine digitale, industrielle und klimaneutrale Zukunft braucht saubere, verlässliche und leistungsfähige Energie. Deshalb fordert Wilfried Hahn, die Kernkraft nicht nur durch die Brille der Angst zu betrachten, sondern ihre Chancen zu erkennen und zu nutzen: https://www.dersandwirt.de/radioaktivitaet

Was glauben Sie: Lässt sich der öffentlich-rechtliche Rundfunk reformieren? Peter @welchering, einer der beiden Autoren des Buches „Geschlossene Anstalt. Wie der öffentlich-rechtliche Rundfunk sich selbst demontiert“, sagt: nein. Er hält stattdessen eine neue, schlanke, aber aktive Form für notwendig, die weiterhin öffentlich-rechtlich organisiert bleibt und nicht privatisiert wird. Wie genau dieser „Smartfunk“ aussehen könnte, erklärt er am Stammtisch bei Gastgeber @olivergorus: https://youtu.be/ar1iaE6VRw0

Noch mehr neue Sandkörner vom Patriarchator gibts natürlich nur im Sandwirt: https://www.dersandwirt.de/sandkoerner-21/