.@MedienfuzziShow beobachtet etwas, das so alt wie die Menschheit selbst ist, und doch immer neu schmerzt.
Die Dummen sind laut, weil sie, die Dummheit kein Mangel an Verstand ist, sondern eine Weigerung, sich prüfen zu lassen, und sie schreit, weil sie sich ihrer Sache sicher ist, nicht aus tiefer Erkenntnis, sondern aus der Leichtigkeit, mit der sie sich an Parolen, Gefühle und die Masse klammert.
Die Klugen aber sind oft leise, weil sie wissen, wie zerbrechlich jede Gewissheit ist, denn sie haben gelernt, dass die Wahrheit sich nicht brüllend durchsetzt, sondern im stillen Ringen mit dem Zweifel, im Gebet, im Hören auf Gottes Wort und auf den Nächsten, und der, der wirklich denkt, der hört zuerst, so wie der, der wirklich glaubt, manchmal schweigt, damit Gott sprechen kann.
Erinnere dich Leser, wenn du das hier liest, dass Dummheit gefährlicher ist als die Bosheit, denn gegen das Böse kann man protestieren, es bloßstellen, ihm mit Kraft begegnen, aber gegen die Dummheit, dagegen sind wir fast immer wehrlos, weil diese, lässt sich nicht mit Gründen überzeugen, und selbst Tatsachen prallen an ihr ab wie an einer Mauer der Selbstzufriedenheit … und, gerade deshalb braucht die Macht die Dummheit der Vielen, denn nur sie macht sie laut, aggressiv und blind für das, was wirklich gilt.
Warum also sind die Dummen so laut? Weil die Dummheit gesellig ist, sie sucht die Menge, den Lärm, die Bestätigung im Chor, und so, der Weise aber steht oft allein, oder besser gesagt, er steht vor Gott, und vor Gott lernt man das heilige Schweigen, das kein Stummsein ist, sondern die Bereitschaft, das erste und das letzte Wort Ihm zu lassen …
… doch hüte dich vor dem Hochmut der Stillen, denn wie du siehst, auch der Kluge kann in die Falle geraten, nur noch zu beobachten und nie zu handeln. Der wahre Christ ist weder laut aus Dummheit, noch stumm aus Feigheit, er spricht, wenn das Gewissen es gebietet klar, nüchtern, ohne Geschrei, und er widersteht der Dummheit nicht mit gleicher Münze, sondern mit der Wahrheit, die in Christus Fleisch geworden ist, und diese Wahrheit ist oft leise wie ein Kreuz auf Golgatha, und doch lauter als alle Trommeln der Welt.
Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit, und wer das vergisst, wird entweder laut in seiner Torheit oder stumm in seiner Angst.
Lass uns also beten, dass Gott uns weder dumm noch feige macht, sondern wach und mutig in der stillen Kraft des Geistes.
Um mich unmissverständlich auszudrücken, ich meine nicht den institutionell verfassten Glauben, sondern jenen inneren Glauben, der im Menschen selbst verankert ist.
🇬🇧 Translation
.@MedienfuzziShow observes something that is as old as humanity itself, and yet always hurts anew.
The stupid are loud because they, stupidity is not a lack of reason, but a refusal to allow themselves to be examined, and they shout because they are sure of themselves, not from deep knowledge, but from the ease with which they cling to slogans, feelings and the masses.
But the wise are often quiet because they know how fragile every certainty is, because they have learned that the truth does not assert itself with a roar, but rather in the quiet struggle with doubt, in prayer, in listening to God's word and to the neighbor, and the one who really thinks listens first, just as the one who really believes sometimes remains silent so that God can speak.
Remember, reader, when you read this, that stupidity is more dangerous than malice, because against evil you can protest, expose it, counter it with force, but against stupidity, we are almost always defenseless because it cannot be convinced with reasons, and even facts bounce off it like a wall of complacency... and that is precisely why power needs the stupidity of the many, because it is the only thing that makes them loud, aggressive and blind to what is really true.
So why are stupid people so loud? Because stupidity is sociable, it seeks the crowd, the noise, the confirmation in the choir, and so on, but the wise man often stands alone, or rather, he stands before God, and before God one learns holy silence, which is not being silent, but the willingness to leave the first and the last word to Him...
... but beware of the pride of the quiet, because as you see, even the wise can fall into the trap of only observing and never acting. The true Christian is neither loud because of stupidity nor silent because of cowardice; when conscience dictates, he speaks clearly, soberly, without shouting, and he does not resist stupidity with equal coin, but with the truth that has become flesh in Christ, and this truth is often quiet as a cross on Golgotha, and yet louder than all the drums in the world.
The fear of the Lord is the beginning of wisdom, and he who forgets this either becomes loud in his folly or silent in his fear.
So let us pray that God will not make us stupid or cowardly, but awake and courageous in the quiet power of the Spirit.
To express myself unequivocally, I do not mean the institutionally constituted faith, but rather the inner faith that is anchored in people themselves.
Todesdrohungen gegen Richterin Jennifer Klingelhöfer sind nicht nur verwerflich, sie sind ein zivilisatorischer Rückfall, der den Rechtsstaat, den sie zu schützen vorgibt, selbst vergiftet.
Und doch ändert das nichts an der erschütternden Wahrheit dieses Urteils, indem ein Polizist, ✝️Simon Bohr (34), im Einsatz mit sechs gezielten Schüssen hingerichtet wurde, nachdem der Täter ihm die Dienstwaffe entrissen hatte und weiterfeuerte, während er am Boden lag.
Das Gericht erkannte darin keinen Mord, sondern lediglich einen lächerlichen „besonders schweren Raub“ unter dem Schleier akuter Schuldunfähigkeit.
Ein solches Urteil offenbart eine tiefe Diskrepanz zwischen dem, was das Strafrecht als gerechte Antwort auf extreme Gewalt gegen die Hüter der Ordnung bereithält, und dem elementaren moralischen Empfinden einer Gesellschaft, die vom Staat erwartet, dass er das Leben derer schützt, die ihres riskieren.
Ein solches gottloses Urteil weckt die berechtigte Sorge, dass der Rechtsstaat in seiner Abstraktion zunehmend die intuitive Gerechtigkeit sowie das fundamentale Bedürfnis nach angemessener Vergeltung für die absichtliche Vernichtung eines Menschenlebens im Dienste des Rechts preisgibt.
Trauer und Wut über Simon Bohrs sinnlosen Tod sind legitim, aber Primitive Rachefantasien nicht, denn was wir brauchen, ist keine Lynchjustiz, sondern eine schonungslose Debatte darüber, ob unser Straf und Maßregelrecht noch imstande ist, die Grundfesten des Gemeinwesens zu verteidigen, oder ob es zum Symbol einer Entfremdung geworden ist, die das Opfer unsichtbar macht, zugunsten einer Ideologie die gewissenlos tötet.
Ruhe in Frieden, Simon Bohr ✝️
🇬🇧 Translation
Death threats against Judge Jennifer Klingelhöfer are not only reprehensible, they are a civilizational backsliding that is itself poisoning the constitutional state that it claims to protect.
And yet that doesn't change the shocking truth of this verdict, in that a police officer, ✝️Simon Bohr (34), was executed in action with six targeted shots after the perpetrator snatched his service weapon and continued firing while he was lying on the ground.
The court did not recognize it as murder, but merely a ridiculous “particularly serious robbery” under the veil of acute incompetence.
Such a judgment reveals a deep discrepancy between what the criminal law offers as a just response to extreme violence against the guardians of order and the basic moral sense of a society that expects the state to protect the lives of those who risk theirs.
Such an impious judgment raises legitimate concerns that the constitutional state in its abstraction is increasingly abandoning intuitive justice and the fundamental need for appropriate retribution for the deliberate destruction of a human life in the service of law.
Grief and anger over Simon Bohr's senseless death are legitimate, but primitive revenge fantasies are not, because what we need is not a lynching, but a merciless debate about whether our penal and legal measures are still able to defend the foundations of the community, or whether they have become a symbol of an alienation that makes the victim invisible, in favor of an ideology that kills without conscience.
Rest in peace, Simon Bohr ✝️
A 15-year-old boy begs, “I just don’t want to die” and is shot anyway.
From a rational perspective, Miles Young would still be alive today if Yefry Archaga-Elvir had never entered the United States illegally.
The perpetrator was already apprehended at the border in 2015 and was allowed into the country under the Obama administration instead of being immediately sent back.
Without his presence in the country, there would have been no meeting, no ambush, and no murder, and above all, no family that has lost the most precious and irreplaceable thing in life, their own child. What could be worse than losing a child?
This is not a tragedy of fate, but the direct result of a policy that tolerates illegal immigration and prevents deportations.
Borders have existed since the dawn of humanity for a simple reason:
‼️Not all groups and cultures are arbitrarily compatible. Different peoples bring different average levels of propensity for violence, impulse control, respect for the lives of others, and acceptance of the rule of law, and when such differences are ignored and large cultural distances are allowed to collide without control or pressure to assimilate, predictable conflicts and victims arise, usually among one’s own citizens.
This case is a tragic example of that, one can deny the reality of group differences, but one cannot wish away the consequences.
The only rational response is a policy that puts the protection of its own citizens first, through consistent border security, immediate deportation in cases of illegal entry or criminal offenses, and an immigration system that makes compatibility and assimilation a condition.
Miles Young had to die because this principle was ignored for years, and his family has a right to grieve, and the American people have a right to protection.
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🇩🇪 Übersetzung
Ein 15-jähriger Junge bettelt: „Ich will einfach nicht sterben“ und wird trotzdem erschossen.
Aus rationaler Sicht wäre Miles Young heute noch am Leben, wenn Yefry Archaga-Elvir nie illegal in die Vereinigten Staaten eingereist wäre.
Der Täter wurde bereits 2015 an der Grenze aufgegriffen und unter der Obama-Regierung ins Land gelassen, anstatt sofort zurückgeschickt zu werden.
Ohne seine Anwesenheit im Land hätte es kein Treffen, keinen Hinterhalt und keinen Mord gegeben und vor allem keine Familie, die das Kostbarste und Unersetzlichste im Leben verloren hat, ihr eigenes Kind. Was könnte schlimmer sein, als ein Kind zu verlieren?
Das ist keine Schicksalstragödie, sondern die direkte Folge einer Politik, die illegale Einwanderung toleriert und Abschiebungen verhindert.
Grenzen gibt es seit Anbeginn der Menschheit aus einem einfachen Grund:
‼️Nicht alle Gruppen und Kulturen sind beliebig kompatibel. Verschiedene Völker bringen ein unterschiedliches durchschnittliches Maß an Gewaltbereitschaft, Impulskontrolle, Respekt für das Leben anderer und Akzeptanz der Rechtsstaatlichkeit mit, und wenn solche Unterschiede ignoriert werden und große kulturelle Distanzen ohne Kontrolle oder Assimilationsdruck aufeinander prallen können, kommt es zu vorhersehbaren Konflikten und Opfern, meist unter den eigenen Bürgern.
Dieser Fall ist ein tragisches Beispiel dafür: Man kann die Realität von Gruppenunterschieden leugnen, aber man kann die Konsequenzen nicht wegwünschen.
Die einzig vernünftige Antwort ist eine Politik, die den Schutz der eigenen Bürger in den Vordergrund stellt, durch konsequente Grenzsicherung, sofortige Abschiebung bei illegaler Einreise oder Straftaten und ein Einwanderungssystem, das Kompatibilität und Assimilation zur Bedingung macht.
Miles Young musste sterben, weil dieser Grundsatz jahrelang missachtet wurde, und seine Familie hat ein Recht zu trauern, und das amerikanische Volk hat ein Recht auf Schutz.
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Zwei ausgewogene Texte hochladen und beim ersten Gegenwind beide tilgen … das ist keine Neutralität, sondern feige Euronews-Rückzieher, denn statt Debatte auszuhalten, löscht man sie lieber, und das am Wahltag.
Wie mutig, nicht wahr? Und dennoch die Ungarn entscheiden trotzdem selbst, ohne vorgefilterte „beide Seiten“ vom Chef persönlich.
🇬🇧 Translation
Uploading two balanced texts and deleting both at the first headwind... that is not neutrality, but cowardly Euronews backtracking, because instead of enduring the debate, they would rather delete them, and on election day.
How brave, right? And yet the Hungarians still decide for themselves, without a pre-filtered “both sides” from the boss himself.
Ich finde, dieses Bild ist kein Symbol, sondern vielmehr ein Tatortfoto, und genau hier zeigt sich die perfide Genialität des Systems, indem die linken Eliten, die die Dummheit der eigenen Anhängerschaft nicht nur erkannt, sondern tatsächlich zur zentralen Ressource ihrer Macht gemacht haben, das geschafft haben, wovor Dietrich Bonhoeffer gewarnt hatte.
Dietrich Bonhoeffer schrieb 1943, dass die Dummheit ein gefährlicherer Feind des Guten als die Bosheit ist, denn während sich gegen das Böse protestieren oder es bloßstellen lässt, notfalls auch mit Gewalt verhindern lässt, sind wir gegen die Dummheit im Gegenteil wehrlos … sozusagen, der Dumme ist im Unterschied zum Bösen restlos mit sich selbst zufrieden …
… und genau diese Dummheit, die keine intellektuelle Schwäche ist, sondern eine moralisch-psychische Blockade, wird hier in Reinform vorgeführt.
Als Beispiel dient die Masse, die unter „Wer Täter schützt, ist Mittäter“ demonstriert und Leonie Plaar 21.800 Likes für ihre Tätowierungsfantasien schenkt, nicht primär böse ist, sondern im bonhoefferschen Sinne schlicht dumm, auf Deutsch übersetzt, sie sind immun gegen jede Tatsache, die ihr moralisches Hochgefühl bedroht, und so, wer ihr die Realität einer Gruppenvergewaltigung samt Video-Erpressung im linken Jugendzentrum zeigt, wird nicht widerlegt, sondern moralisch exkommuniziert … und das reicht ihr völlig.
Die Eliten wissen das, und sie nutzen es kaltblütig aus.
Das Milgram-Experiment hat bereits 1963 gezeigt, wozu normale Menschen fähig sind, sobald eine als legitim geltende Autorität (damals der Versuchsleiter, heute die progressive Moral, das Jugendamt, die eigene Bubble) den Befehl gibt. 65 % gingen bis zur tödlichen Stromstärke.
Hier gehen linke Funktionären und ihre willigen Helfer bis zur faktischen Opferung realer Mädchen, nur damit der „Generalverdacht“ gegen die geschützte Klientel nicht entsteht.
Die Jugendamtsmitarbeiterin, die Stadträtin Sarah Nagel, die Betreiber linker „Schutzräume“ … sie alle folgen nicht persönlichem Sadismus, sondern dem Gehorsam gegenüber der höchsten Instanz ihrer Welt, und das ist der Ideologie.
Das Ergebnis ist ein systematischer, farbenfroh verpackter Frauenhass, der sich als Feminismus tarnt, und so, werden Frauen und Mädchen zum Kollateralschaden einer Doktrin erklärt, die niemals scheitern darf.
Von Köln 2015/16 über Leipzig-Connewitz bis zum Neuköllner Jugendzentrum 2025 zieht sich eine gerade, blutige Linie aus Schweigen, Relativieren und Opfer-Täter-Rollen umkehren, und die Dummen klatschen Beifall, weil sie sich dabei gut und auf der richtigen Seite fühlen.
Wer das durchschaut, erkennt die zynische Brillanz, denn es ging nie um Frauen oder Gerechtigkeit, auch nie um Wahrheit, sondern immer nur um die Stabilisierung linker Herrschaft durch die systematische Züchtung und Ausbeutung genau jener Dummheit, vor der Bonhoeffer gewarnt hat, und jener autoritären Gehorsamsbereitschaft, die Milgram so gnadenlos sichtbar machte.
Die Akteure in Neukölln sind keine Ausreißer, sondern sind das System, und solange die Dummen restlos mit sich selbst zufrieden bleiben, wird dieses System weiter funktionieren, effizient und moralisch verheerend.
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🇬🇧 Translation
I think this picture is not a symbol, but rather a crime scene photo, and this is exactly where the perfidious genius of the system becomes apparent, in that the left-wing elites, who not only recognized the stupidity of their own followers but actually made it the central resource of their power, have achieved what Dietrich Bonhoeffer had warned about.
Dietrich Bonhoeffer wrote in 1943 that stupidity is a more dangerous enemy of good than malice, because while evil can be protested against or exposed, and if necessary prevented with violence, we are, on the contrary, defenseless against stupidity... so to speak, the stupid, in contrast to evil, is completely satisfied with himself...
... and exactly this stupidity, which is not an intellectual weakness but a moral and psychological blockage, is presented here in its purest form.
As an example, the mass that demonstrates under "Whoever protects perpetrators is an accomplice" and gives Leonie Plaar 21,800 likes for her tattoo fantasies is not primarily evil, but simply stupid in the Bonhoefferian sense, translated into German, they are immune to every fact that threatens their moral high spirit, and so anyone who shows them the reality of a gang rape including video blackmail in the left-wing youth center will not be refuted, but morally excommunicated... and that That's completely enough for her.
The elites know this, and they exploit it in cold blood.
As early as 1963, the Milgram experiment showed what normal people are capable of as soon as an authority considered legitimate (then the experimenter, today progressive morality, the youth welfare office, one's own bubble) gives the order. 65% went up to lethal current levels.
Here, left-wing officials and their willing helpers go as far as to actually sacrifice real girls, just so that “general suspicion” against the protected clientele does not arise.
The youth welfare office employee, the city councilor Sarah Nagel, the operators of left-wing “safe spaces”... they all do not follow personal sadism, but rather obedience to the highest authority in their world, and that is ideology.
The result is a systematic, colorfully packaged misogyny that masquerades as feminism, and so women and girls are declared collateral damage to a doctrine that must never fail.
From Cologne 2015/16 via Leipzig-Connewitz to the Neukölln youth center in 2025 there is a straight, bloody line of silence, relativization and reversal of victim-perpetrator roles, and the stupid applaud because it makes them feel good and on the right side.
Anyone who sees through this recognizes the cynical brilliance, because it was never about women or justice, never even about truth, but always only about the stabilization of left-wing rule through the systematic breeding and exploitation of exactly the stupidity that Bonhoeffer warned about and the authoritarian willingness to obey that Milgram made so mercilessly visible.
The actors in Neukölln are not outliers, but are the system, and as long as the stupid remain completely satisfied with themselves, this system will continue to function, efficiently and morally devastating.
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Das hier ist nüchterne Realanalyse, und keinesfalls Alarmismus.
Wenn in einem einzelnen Verwaltungsbezirk mehr als 10.000 Menschen aus einem einzigen Herkunfts und Wertekomplex leben, die weder sprachlich noch kulturell noch rechtlich voll in die Aufnahmegesellschaft integriert sind, entsteht eine kritische Masse, und das ist keine Frage von Rassismus, sondern von schlichter Demographie und Gruppenverhalten.
Eine solche Gruppe kann innerhalb weniger Stunden von passiv auf aktiv umschalten, genau dann, wenn der bisherige Sozialpakt (Leistungen ohne Gegenleistung) gekündigt wird oder wenn Abschiebungen ernsthaft durchgesetzt werden sollen.
Die London-Bilder bestätigen das Muster in Echtzeit, und zwar, was passiert wenn eine mobilisierbare, optisch klar erkennbare Teilgruppe (Keffiyeh als uniformierendes Signal) nicht irgendeine Zivilperson angreifen, sondern britische Soldaten vor dem Verteidigungsministerium, und das ist kein spontaner „Protest“, sondern der Test, wie weit der Staat noch Herr im eigenen Haus ist.
Wer das weiterhin als Einzelfälle oder soziale Frage bagatellisiert, betreibt keine Humanität, sondern riskante Realitätsverweigerung.
Die Frage ist nicht mehr, ob solche Szenarien kommen können, sondern nur noch, in welchem Maßstab und wie schnell der Staat bereit ist, die notwendigen Konsequenzen zu ziehen: konsequente Remigration bei fehlender Integrationsbereitschaft, klare Obergrenzen und die Erkenntnis, dass Aufnahmefähigkeit nicht unendlich ist.
Das ist genau die Art von ungeschminkter Lageeinschätzung, die man von Verantwortungsträgern eigentlich erwarten sollte, statt von ideologischer Schönrednerei.
London zeigt exemplarisch, welche gesellschaftlichen Herausforderungen entstehen können, wenn Staaten ihre Grenzen nicht konsequent kontrollieren und Migration nicht ausreichend steuern.
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🇬🇧 Translation
This is a sober real analysis and in no way alarmist.
When more than 10,000 people from a single complex of origins and values live in a single administrative district, who are neither linguistically, culturally nor legally fully integrated into the host society, a critical mass arises, and this is not a question of racism, but of simple demographics and group behavior.
Such a group can switch from passive to active within a few hours, exactly when the previous social pact (benefits without anything in return) is terminated or when deportations are to be seriously enforced.
The London images confirm the pattern in real time, namely what happens when a mobilizable, visually clearly recognizable subgroup (Keffiyeh as a uniform signal) attacks not just any civilian, but British soldiers in front of the Ministry of Defense, and this is not a spontaneous "protest", but the test of how far the state is still the master of its own house.
Anyone who continues to trivialize this as an isolated case or a social issue is not practicing humanity, but rather a risky denial of reality.
The question is no longer whether such scenarios can occur, but only to what extent and how quickly the state is prepared to draw the necessary conclusions: consistent remigration in the event of a lack of willingness to integrate, clear upper limits and the recognition that absorption capacity is not infinite.
This is exactly the kind of unvarnished assessment of the situation that one should actually expect from those in charge, instead of ideological sugarcoating.
London is an example of the social challenges that can arise when states do not consistently control their borders and do not adequately manage migration.
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R to @who_cares_2021: Lasst die Menschen über 55 in Ruhe, denn sie haben sich das Recht erarbeitet, ihr Leben im Alter nach ihren eigenen Vorstellungen zu führen, und wenn jemand das als Skandal sieht, sagt das weit mehr über den Betrachter aus als über die sogenannte „neue Problem-Generation“.
Die einzig echte Problemhaltung hier ist die Arroganz, anderen ihren verdienten Lebensabend vorschreiben zu wollen.
2/2
🇬🇧 Translation
R to @who_cares_2021: Leave people over 55 alone, because they have earned the right to live their lives in old age according to their own ideas, and if someone sees this as a scandal, that says far more about the viewer than about the so-called “new problem generation”.
The only real problem here is the arrogance of wanting to dictate to others how they deserve to live their lives.
2/2
Was für ein erbärmlicher, herablassender Schwachsinn.
Jeder, der auch nur einigermaßen intellektuell in der Lage ist zu erkennen, wann Journalismus in pure Altersverachtung und moralische Arroganz kippt, müsste sich schon beim Lesen dieses Textes der Magen umdrehen.
Da sitzt irgendein junger Schnösel unter der reißerischen Überschrift „SEX, DRUGS & ROCK’N’ROLL“ und hält es für eine tiefschürfende Erkenntnis, Menschen über 55 als „neue Problem-Generation“ zu brandmarken, nur weil sie nach einem Leben voller harter Arbeit endlich das tun, wofür sie jahrzehntelang geschuftet haben, und zwar ihr eigenes übrig gebliebenes Leben nach ihren Vorstellungen zu führen.
1/. „Sie nehmen Drogen, haben ungeschützten Sex, trinken und werfen das Geld zum Fenster hinaus“.
Das ist exakt dieselbe Aufzählung, die man seit Jahrzehnten bei jungen Menschen als „Ausleben der Jugend“ oder „Selbstfindung“ verharmlost oder sogar romantisiert.
Sobald jedoch Menschen, die 40 und mehr Jahre lang Steuern gezahlt, Kinder großgezogen, Firmen aufgebaut und das Rentensystem mitfinanziert haben, im Ruhestand ein paar Freiheiten für sich in Anspruch nehmen, wird daraus plötzlich ein gesellschaftliches Skandal. Das ist keine Analyse, sondern ekelerregende Doppelmoral und Neid, verpackt als besorgte Gesellschaftskritik.
2/. „Was man früher Jungen unterstellte, trifft nun auf immer mehr Senioren zu“.
Früher durften also nur die Jungen „die Sau rauslassen“, weil sie ja noch nichts geleistet hatten, die Älteren hatten gefälligst diszipliniert, sparsam und unauffällig zu bleiben, bis sie tot umfallen, und jetzt, wo endlich eine ganze Generation sagt, wir haben genug gearbeitet, jetzt entscheiden wir selbst, wie wir unsere verbleibende Zeit und unser hart verdientes Geld verbringen, wird das als Bedrohung inszeniert.
Die eigentliche Frechheit liegt in der Dreistigkeit, erwachsenen Menschen vorzuschreiben, wie sie mit ihrem eigenen Vermögen umzugehen haben.
3/. „Die Babyboomer behalten ihre schlechten Angewohnheiten auch im Ruhestand bei“.
Welche moralische Überheblichkeit muss man besitzen, um das Verhalten von Menschen, die Jahrzehnten gearbeitet haben als der Autor vermutlich gelebt hat, pauschal als „schlecht“ abzustempeln? Als ob jemand, der ein Leben lang Verantwortung getragen hat, im Ruhestand plötzlich Rechenschaft darüber ablegen müsste, wie er seine Freizeit und sein Vermögen gestaltet, während gleichzeitig jede zweite Werbung und jede dritte Talkshow den Jüngeren eintrichtert, genießt das Leben, ihr habt es euch verdient!
Der Text vergisst eine simple, aber entscheidende Tatsache, dass das Geld ihnen gehört.
Sie haben es mit vierzig, fünfzig Jahren Lohnarbeit, Überstunden, Nachtschichten, Steuern und Sozialabgaben verdient. Wenn jemand nach einem solchen Leben entscheidet, sein Vermögen für Reisen, Vergnügen, Geschenke oder was auch immer auszugeben, dann ist das allein seine Sache, nicht die der Gesellschaft, der Krankenkassen und schon gar nicht die irgendeines moralinsauren Journalisten, der wahrscheinlich selbst noch nie ein ganzes Arbeitsleben lang etwas aufgebaut hat und deshalb nicht ertragen kann, dass andere jetzt die Früchte ihrer Arbeit auf ihre eigene Weise ernten.
Das ist kein kritischer Journalismus, sondern der billige, herablassende Ton eines Menschen, der die Würde und Autonomie erwachsener Bürger nicht aushält.
Wer sein Leben lang geschuftet hat, darf verdammt nochmal selbst entscheiden, wie er seinen Ruhestand verbringt, ob sparsam, großzügig, zurückgezogen oder gesellig, denn das nennt man Freiheit, und wer das als „Problem“ darstellt, der hat nicht nur keine Ahnung von Respekt vor geleisteter Lebensarbeit, der verrät vor allem, dass er selbst ein massives Problem mit Menschen hat, die sich nicht mehr vorschreiben lassen, wie sie zu leben haben.
1/2
🇬🇧 Translation
What pathetic, condescending nonsense.
Anyone who is even somewhat intellectually capable of recognizing when journalism veers into pure ageist contempt and moral arrogance would have their stomach churning just reading this text.
There's some young slob sitting under the lurid headline "SEX, DRUGS & ROCK'N'ROLL" who thinks it's a profound insight to brand people over 55 as the "new problem generation" just because, after a lifetime of hard work, they're finally doing what they've toiled for decades, and that is living their own remaining lives according to their own ideas.
1/. “They take drugs, have unprotected sex, drink and throw money out the window.”
This is exactly the same list that has been trivialized or even romanticized by young people for decades as “living out youth” or “self-discovery”.
However, as soon as people who have paid taxes for 40 or more years, raised children, built companies and helped finance the pension system, claim a few freedoms in retirement, it suddenly becomes a social scandal. This is not an analysis, but disgusting double standards and envy packaged as concerned social criticism.
2/. “What was previously assumed for boys now applies to more and more seniors.”
In the past, only the young were allowed to "let it all go" because they hadn't achieved anything yet, the older ones had to be disciplined to stay thrifty and inconspicuous until they dropped dead, and now that a whole generation is finally saying that we have worked enough and now we decide for ourselves how we spend our remaining time and our hard-earned money, this is presented as a threat.
The real audacity lies in the audacity of telling adults how to handle their own assets.
3/. “Baby boomers continue their bad habits even in retirement.”
What moral arrogance do you have to have in order to generally label the behavior of people who have worked for decades when the author was probably alive as “bad”? As if someone who has had responsibility all his life suddenly has to account for how he spends his free time and his assets in retirement, while at the same time every second advertisement and every third talk show tells younger people to enjoy life, you deserve it!
The text forgets a simple but crucial fact that the money is theirs.
They earned it with forty or fifty years of wage work, overtime, night shifts, taxes and social security contributions. If, after such a life, someone decides to spend their wealth on travel, pleasure, gifts or whatever, then that is their business alone, not that of society, the health insurance companies and certainly not that of some moralistic journalist who has probably never spent a whole working life building anything and therefore cannot bear that others are now reaping the fruits of their labor in their own way.
This is not critical journalism, but rather the cheap, condescending tone of a person who cannot stand the dignity and autonomy of adult citizens.
Anyone who has toiled all their life can damn well decide for themselves how they spend their retirement, whether frugally, generously, withdrawn or sociable, because that's called freedom, and anyone who presents that as a "problem" not only has no idea of respect for a lifetime's work, but above all reveals that they themselves have a massive problem with people who no longer allow themselves to be told how to live.
1/2
Es gibt Bilder, die mehr als Provokation sind, eher ein Symptom.
Wenn auf dem Alexanderplatz Szenen inszeniert werden, die an öffentliche Hinrichtungen erinnern, mit gefesselten, verhüllten Menschen, mit Symbolen der Erniedrigung und des Todes, dann geht es nicht mehr um Meinungsfreiheit oder demonstrieren, sondern um die bewusste Verschiebung dessen, was wir als Gesellschaft zu akzeptieren bereit sind.
Eine freie Ordnung lebt davon, dass sie auch harte, unbequeme Meinungen aushält, aber sie ist nicht verpflichtet, jede Form der Darstellung zu tolerieren, und schon mal gar nicht solche, die Gewalt ästhetisieren, Entwürdigung nachstellen und genau jene Bilder reproduzieren, gegen die, die Rechtsstaaten historisch angetreten sind.
Das Grundgesetz schützt die Würde des Menschen nicht selektiv oder situativ, sondern ausnahmslos.
Wer diese Würde in Form von inszenierten Hinrichtungsszenarien öffentlich negiert, stellt sich nicht „kritisch“ zur Gesellschaft, er stellt ihre zivilisatorische Grundlage infrage, und genau hier verläuft die Grenze.
Es ist kein Zeichen von Toleranz, alles zu dulden, sondern von Schwäche.
Eine offene Gesellschaft darf streitbar sein, laut, widersprüchlich, aber sie darf nicht gleichgültig werden gegenüber Symbolen, die Unterwerfung, Gewalt und Entmenschlichung normalisieren, denn Normalisierung beginnt nicht mit Zustimmung, sondern mit Wegsehen.
Wer Freiheit ernst nimmt, muss auch den Mut haben, ihre Grenzen zu benennen.
Nicht aus Angst.
Sondern aus Verantwortung.
🇬🇧 Translation
There are images that are more than a provocation, more of a symptom.
When scenes are staged on Alexanderplatz that are reminiscent of public executions, with tied, veiled people, with symbols of humiliation and death, then it is no longer about freedom of expression or demonstrations, but about the conscious shift in what we as a society are prepared to accept.
A free order thrives on the fact that it tolerates harsh, uncomfortable opinions, but it is not obliged to tolerate every form of representation, and especially not those that aestheticize violence, recreate indignity and reproduce the very images that constitutional states have historically competed against.
The Basic Law does not protect human dignity selectively or situationally, but rather without exception.
Anyone who publicly negates this dignity in the form of staged execution scenarios is not being “critical” of society, they are questioning its civilizational basis, and this is exactly where the limit lies.
Tolerating everything is not a sign of tolerance, but of weakness.
An open society can be contentious, loud, contradictory, but it must not become indifferent to symbols that normalize subjugation, violence and dehumanization, because normalization does not begin with consent, but with looking away.
Anyone who takes freedom seriously must also have the courage to name its limits.
Not out of fear.
But out of responsibility.
R to @who_cares_2021: .@SHomburg
.@vonGammCom
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2/2
🇩🇪 Übersetzung
R an @who_cares_2021: .@SHomburg
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2/2
Die GEZ-Rundfunkgebühr, oder wie man sie heute nennt, den Rundfunkbeitrag, abzuschaffen (oder wenigstens in ein echtes freiwilliges Abo umzuwandeln), ist keine Frage von „rechts“ oder „links“, sondern eine Frage elementarer Rationalität und Aufklärung.
Stellt euch vor, ein Staat zwingt jeden Haushalt per Gesetz, monatlich Geld an eine Handvoll Institutionen zu zahlen, deren Programm man weder sehen noch hören noch gutheißen muss, das ist kein „Beitrag zur Grundversorgung“, sondern Zwangssteuer auf Meinung, und genau das ist der Kern des Problems.
📍Das Prinzip der Nicht-Zwangsfinanzierung .
Jeder rationale Mensch akzeptiert, dass der Staat manche Dinge (Straßen, Polizei, Gerichte) mit Zwangsabgaben finanzieren darf, weil sie echte öffentliche Güter sind, von denen niemand ausgeschlossen werden kann.
ÖRR-Sender sind kein öffentliches Gut, sondern sowas wie einen Angebot an Inhalten, die man ausschalten kann, boykottieren, oder sogar verabscheuen.
Wer sie trotzdem finanzieren muss, wird nicht „versorgt“, sondern enteignet, und das ist wie der Unterschied zwischen einem Leuchtturm und einem Propagandasender, indem den Leuchtturm niemand abstellen kann , während den Sender schon, nur dass die Rechnung bleibt.
📍Die Illusion der „Unabhängigkeit“.
Die Sender behaupten, sie seien „staatsfern“, obwohl gleichzeitig durch ein Gesetz finanziert werden, das der Staat selbst erlässt und dessen Höhe der Staat selbst festlegt, und das wiederum ist ungefähr so unabhängig wie ein Gefangener, der sich selbst die Handschellen bezahlen muss.
Jede empirische Untersuchung der letzten 15 Jahre (ARD/ZDF-Berichterstattung zu Migration, Corona, Energie, Ukraine, Gender-Themen etc.) zeigt systematische Schieflagen zugunsten der jeweiligen Regierungslinie … und bei allem Verständnis, aber das ist kein Zufall, denn wer die Rechnung schreibt, bestimmt langfristig auch den Ton, und wer das leugnet, leugnet Anreize, und damit die Grundlage jeder rationalen Analyse.
📍Das Land der Denker und Dichter.
#Kant lehrte uns, dass Aufklärung darin besteht, seinen Verstand ohne Anleitung eines anderen zu gebrauchen. #Schiller schrieb, dass der Mensch frei wäre, und wär’ er in Ketten geboren … dennoch, genau dieses Land zwingt seine Bürger per Bußgeldandrohung, eine Institution zu finanzieren, die ihnen täglich sagt, was sie zu denken haben,was absolut widersinnig ist, also eine kulturelle Selbstverstümmelung.
Wir finanzieren die eigene geistige Entmündigung und nennen es „Kulturauftrag“.
📍Die saubere Lösung mMn. wäre durch Abschaffung, der Markt (private Sender, YouTube, Podcasts, Zeitungen, Substack, whatever) sollte die Informationsversorgung regeln (früher waren Bücher und Zeitungen).
Wer Qualitätsjournalismus will, sollte dafür zahlen, wie z.B. für Netflix oder die FAZ, und wer keinen will, bleibt frei, für mich persönlich die einzig konsequente liberale Position.
Die Sender müssten dann endlich um Zuschauer und Hörer werben statt um Zwangsbeiträge, weil das echte Legitimation durch Konsens statt Zwang wäre.
Alles andere ist intellektuell faul, Aussagen wie, aber die Qualität, die Vielfalt… das alles sind Argumente, die man auch für eine staatliche Zeitungspflicht oder ein Theatermonopol vorbringen könnte, denn Qualität entsteht durch Wettbewerb und freiwillige Zahlungsbereitschaft, nicht durch Zwang.
Wer das nicht sieht, hat entweder noch nie über Anreize nachgedacht oder schlicht Angst, dass seine Lieblingsmeinung ohne staatliche Finanzspritze nicht überlebt, und beides sind kein Argument, das in einem Land der Denker Bestand haben sollte.
Deshalb, niemand sollte gezwungen werden, mit seinem eigenen Geld eine Meinung zu finanzieren, die er nicht teilt, schon gar nicht der Staat.
Das ist nicht populistisch. Das ist einfach nur logisch. Und in einem Land, das sich auf Kant und Schiller beruft, eigentlich selbstverständlich.
#RundfunkbeitragGEZ
#Meinungsfreiheit
#Zwangsabgabe
#Medienkritik
#FreiheitStattZwang
#Anreizstrukturen
#Aufklärung
1/2
🇬🇧 Translation
Abolishing the GEZ broadcasting fee, or as it is called today, the broadcasting fee (or at least converting it into a genuine voluntary subscription), is not a question of “right” or “left”, but rather a question of elementary rationality and enlightenment.
Imagine that a state forces every household by law to pay money every month to a handful of institutions whose program you neither have to see, hear nor approve of. That is not a “contribution to basic services”, but a compulsory tax on opinion, and that is exactly the core of the problem.
📍The principle of non-compulsory financing.
Every rational person accepts that the state is allowed to finance some things (roads, police, courts) with compulsory taxes because they are real public goods from which no one can be excluded.
ÖRR broadcasters are not a public good, but something like an offering of content that can be turned off, boycotted, or even detested.
Those who still have to finance it are not “provided for”, but are expropriated, and that is like the difference between a lighthouse and a propaganda station, in that no one can turn off the lighthouse, while the station can, only the bill remains.
📍The illusion of “independence”.
The broadcasters claim that they are “remote from the state”, although at the same time they are financed by a law that the state itself enacts and the amount of which the state itself sets, which in turn is about as independent as a prisoner who has to pay for his own handcuffs.
Every empirical study of the last 15 years (ARD/ZDF reporting on migration, Corona, energy, Ukraine, gender issues, etc.) shows systematic imbalances in favor of the respective government line... and with all understanding, that is no coincidence, because whoever writes the calculations also sets the tone in the long term, and whoever denies that denies incentives, and thus the basis of every rational analysis.
📍The land of thinkers and poets.
#Kant taught us that enlightenment consists in using one's mind without the guidance of another. #Schiller wrote that man would be free, even if he were born in chains... nevertheless, this very country forces its citizens through the threat of fines to finance an institution that tells them every day what to think, which is absolutely absurd, i.e. cultural self-mutilation.
We finance our own intellectual incapacitation and call it a “cultural mission”.
📍The clean solution mmn. would be through abolition, the market (private broadcasters, YouTube, podcasts, newspapers, Substack, whatever) should regulate the supply of information (it used to be books and newspapers).
Anyone who wants quality journalism should pay for it, such as for Netflix or the FAZ, and anyone who doesn't want it should remain free, which for me personally is the only consistent liberal position.
The broadcasters would then finally have to advertise for viewers and listeners instead of forced contributions, because that would be real legitimacy through consensus instead of coercion.
Everything else is intellectually lazy, statements like, but the quality, the variety... these are all arguments that could also be put forward for a state newspaper obligation or a theater monopoly, because quality arises through competition and voluntary willingness to pay, not through coercion.
Anyone who doesn't see this has either never thought about incentives or is simply afraid that their favorite opinion won't survive without government funding, and neither of these are arguments that should hold water in a country of thinkers.
Therefore, no one should be forced to use their own money to finance an opinion they do not share, especially not the state.
That's not populist. That's just logical. And in a country that relies on Kant and Schiller, this is actually a given.
#RundfunkstückGEZ
#Freedom of Speech
#Forceddelivery
#Mediacriticism
#FreedomInsteadofForce
#Incentive structures
#Enlightenment
1/2
Mir wird schlecht.
Ein 46-jähriger Mann hat seine Stieftochter 900 Mal missbraucht.
900 Mal … nicht einmal … nicht zehnmal … neunhundert Mal hat er ein Kind in seinem eigenen Zuhause systematisch zerstört.
Das ist kein „Fehler“ oder „Aussetzer“, sondern regelrecht pure, kalte, jahrelange Folter an einem wehrlosen Mädchen.
Ich habe keine Worte für die Tiefe meiner Abscheu vor Oliver B. denn dieser Monster hat jede Menschlichkeit verloren, und verdient keine Milde, keine Entschuldigungen, keine „Therapie“-Hoffnungen, sondern die härteste Strafe, die das Gesetz kennt, und danach sollte er nie wieder die Möglichkeit bekommen, einem Kind auch nur nahe zu kommen.
Mein Herz blutet für dieses Mädchen, für die Kindheit, die ihr geraubt wurde, für die Albträume, die sie wahrscheinlich ihr Leben lang begleiten werden, und für die unsichtbaren Wunden, die niemand je vollständig heilen kann.
Richterin oder Richter hatten recht, das sprengt alles, was eine Gerichtskammer je erlebt hat.
An alle, die so etwas über Jahre mitbekommen haben und nichts gesagt haben:
Schert euch zum Teufel!
Ich hoffe von ganzem Herzen, dass diese Mädchen Menschen findet, die sie wirklich schützen, und ihr zuhören und helfen, trotz dieser Hölle irgendwann wieder leben zu können.
Sie hat das nicht verdient, niemand hat solch eine Hölle verdient.
Solche Taten erinnern uns brutal daran, dass das Böse nicht nur in Filmen existiert, sondern dass er manchmal direkt neben uns am Esstisch sitzt.
Ich bin fassungslos und wütend, aber vor allem hoffe inständig, dass die Justiz hier keine Gnade kennt.
#KeinVerständnisFürMonster
🇬🇧 Translation
I feel sick.
A 46-year-old man abused his stepdaughter 900 times.
900 times…not once…not ten times…nine hundred times he systematically destroyed a child in his own home.
This is not a “mistake” or a “blunder”, but rather pure, cold, years-long torture on a defenseless girl.
I have no words for the depth of my disgust for Oliver B. because this monster has lost all humanity, and deserves no leniency, no apologies, no hopes of “therapy”, but the harshest punishment known to the law, and after that he should never have the opportunity to even come close to a child again.
My heart bleeds for this girl, for the childhood that was stolen from her, for the nightmares that will likely stay with her throughout her life, and for the invisible wounds that no one can ever fully heal.
The judge was right, that goes beyond anything a court chamber has ever experienced.
To everyone who has noticed something like this for years and said nothing:
Go to hell!
I hope with all my heart that this girl finds people who will truly protect her and listen to her and help her to be able to live again despite this hell.
She didn't deserve this, no one deserves such hell.
Such acts brutally remind us that evil doesn't just exist in movies, but that it sometimes sits right next to us at the dinner table.
I am stunned and angry, but above all I sincerely hope that the justice system shows no mercy here.
#NoUnderstandingForMonsters
Man muss es beim Namen nennen, denn das hier ist keine wehrhafte Demokratie mehr, sondern der Beginn einer staatlich organisierten Gesinnungskontrolle beim Erwerb von Privateigentum.
Ein SPD-Bauministerium plant ernsthaft, dass Kommunen künftig beim Verfassungsschutz anfragen dürfen, ob ein Bürger verfassungsfeindliche Bestrebungen verfolgt, und ihm dann den Hauskauf verweigern können, und das nicht wegen einer Straftat oder Gewalt, sondern wegen vermeintlich falscher Meinungen, und dafür soll sogar das Verfassungsschutzgesetz geändert werden, damit personenbezogene Daten aus Geheimdienstakten an jede x-beliebige Kommune fließen.
Der Verfassungsschutz, ein Amt, das selbst immer wieder für Politisierung, Fehleinstufungen und Skandale kritisiert wurde, wird zum Türsteher des Immobilienmarkts gemacht.
Was zum Henker geschieht hier? Das ist kein Schutz vor Extremismus, sondern die Einführung eines politischen Unwürdigen-Status für Eigentum.
Heute trifft es den, den man als Rechtsextremen labelt (oft genug schon für Positionen, die vor zehn Jahren noch mainstream waren), morgen aber kann es jeden treffen, dessen Ansichten der jeweiligen Regierungsmehrheit oder dem lokalen grün-roten Milieu nicht passen. Linksextreme Raumnahme in manchen Stadtteilen? Religiös motivierter Parallelgesellschaften? Fehlanzeige … das Instrument wird selektiv geschärft.
Artikel 14 Grundgesetz (Eigentum) und Artikel 5 (Meinungsfreiheit) werden damit zu hohlen Phrasen, denn wer falsch denkt, soll kein Haus mehr kaufen dürfen … und das riecht nicht nach Bundesrepublik, sondern nach einer Mischung aus DDR-Bürgerprüfung und chinesischem Sozialkreditsystem light.
Wer so etwas vorschlägt, hat offenbar vergessen (oder will es vergessen), worauf dieses Land eigentlich beruht, dass der Staat dem Bürger dient, und nicht umgekehrt der Bürger dem Staat seine Loyalität per Immobilienantrag nachweisen muss.
Das ist nicht nur illiberal, sondern gefährlich dumm, denn es schafft genau die Radikalisierung, die es angeblich bekämpfen will, weil Menschen, denen man das normale bürgerliche Leben verweigert, werden sich andere Wege suchen, und obendrauf zerstört auch letzte bisschen Vertrauen in die Neutralität des Staates.
Wenn wehrhafte Demokratie bedeutet, dass der Staat entscheidet, wer würdig ist, ein Haus zu besitzen, dann ist sie keine Demokratie mehr, sondern etwas vollkommen anderes, und dieses andere hat in der deutschen Geschichte schon einmal böse geendet.
Wer das mitträgt oder schönredet, verrät die liberalen Grundlagen dieses Landes. Basta.
Ich habe nichts als echtes Abscheu vor solcher autoritärer Dreistigkeit der freien Lauf nehmen würde.
Es geht hier nicht um „Nazis in Dörfern“ (die man mit normalem Strafrecht und Polizeiarbeit bekämpfen kann), vielmehr um die prinzipielle Frage:
👉Darf der Staat Bürger nach Gesinnung in Klassen einteilen, und ihnen dann elementare Freiheitsrechte wie den freien Erwerb von Eigentum entziehen?
Die Antwort eines Liberalen, eines Verfassungspatrioten oder einfach eines Menschen mit gesundem Misstrauen gegenüber Staatsmacht lautet: ‼️Nein. ‼️Niemals.
Alles andere ist meiner Ansicht und erfahrungsgemäß, der Anfang vom Ende der offenen Gesellschaft.
.@niusde_
.@SHomburg
.@vonGammCom
.@niere0850
.@GerdMannesAfD
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.@JuergenBraunAfD
.@ulrikeguerot
.@OliverJanich
.@DrDavidBerger
.@FPerrefort
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.@olivergorus
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.@Daniela_Seidel_
.@zauberberg188
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.@ZaraRiffler
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.@StefanKooths
.@HayekSociety
.@Pauline__Voss
🇬🇧 Translation
You have to call it by its name, because this is no longer a defensive democracy, but rather the beginning of state-organized control over the acquisition of private property.
An SPD building ministry is seriously planning to allow municipalities to ask the Office for the Protection of the Constitution in the future whether a citizen is pursuing anti-constitutional efforts and then be able to refuse to allow them to buy a house, not because of a crime or violence, but because of supposedly wrong opinions, and the Constitutional Protection Act is even to be changed to this end so that personal data from secret service files flows to any municipality.
The Office for the Protection of the Constitution, an office that has itself been repeatedly criticized for politicization, misclassifications and scandals, is being made into the gatekeeper of the real estate market.
What the hell is happening here? This is not protection against extremism, but rather the introduction of a politically unworthy status for property.
Today it affects those who are labeled as right-wing extremists (often enough for positions that were still mainstream ten years ago), but tomorrow it can affect anyone whose views do not suit the respective government majority or the local green-red milieu. Left-wing extremists taking up space in some parts of the city? Religiously motivated parallel societies? No answer... the instrument is selectively sharpened.
Article 14 of the Basic Law (property) and Article 5 (freedom of expression) thus become empty phrases, because anyone who thinks wrong should no longer be allowed to buy a house... and that doesn't smell like the Federal Republic, but rather like a mixture of the GDR citizenship test and the Chinese social credit system.
Anyone who suggests something like this has obviously forgotten (or wants to forget) what this country is actually based on: that the state serves the citizen, and not the other way around, that the citizen has to prove their loyalty to the state by applying for real estate.
This is not only illiberal, but dangerously stupid, because it creates the very radicalization that it supposedly wants to combat, because people who are denied normal civil life will look for other ways, and on top of that it destroys the last bit of trust in the neutrality of the state.
If defensive democracy means that the state decides who is worthy of owning a house, then it is no longer a democracy, but something completely different, and this something else has already ended badly in German history.
Anyone who supports or glosses over this is betraying the liberal foundations of this country. Basta.
I have nothing but genuine disgust at such authoritarian audacity that would take free rein.
This is not about “Nazis in villages” (which can be fought with normal criminal law and police work), but rather about the fundamental question:
👉Is the state allowed to divide citizens into classes according to their beliefs and then deprive them of elementary freedoms such as the free acquisition of property?
The answer of a liberal, a constitutional patriot or simply a person with a healthy distrust of state power is: ‼️No. ‼️Never.
In my opinion and from experience, anything else is the beginning of the end of the open society.
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Abseits des radikalen linksgrünen Milieus, der Antifa und der mit unseren Steuergeldern gefütterten NGO’s, wie viele würden die Impfpflicht und die Hetze gegen Ungeimpfte heute wieder genauso befürworten?
Die moralische Selbstermächtigung und der Gruppendruck waren erschreckend wirksam.
🇬🇧 Translation
Aside from the radical left-green milieu, Antifa and the NGOs that are fed with our tax money, how many would be equally in favor of compulsory vaccination and the agitation against unvaccinated people today?
The moral empowerment and peer pressure were shockingly effective.
Hey .@elonmusk ,
today we celebrate the greatest comeback story in history.
Wouldn’t it be fitting if, on this Resurrection Sunday, you also pulled off a little comeback and unblocked @spaceloop23 ?
One click from you, and another account gets to rejoin the great intergalactic conversation.
Easter is, after all, the holiday of second chances.
Happy Easter and happy unblocking!
🐇✝️→🚀
🇩🇪 Übersetzung
Hey .@elonmusk ,
Heute feiern wir die größte Comeback-Geschichte der Geschichte.
Wäre es nicht passend, wenn Sie an diesem Auferstehungssonntag auch ein kleines Comeback hinlegen und @spaceloop23 entsperren würden?
Ein Klick von Ihnen und ein anderer Account kann wieder an der großartigen intergalaktischen Konversation teilnehmen.
Ostern ist schließlich der Feiertag der zweiten Chance.
Frohe Ostern und viel Spaß beim Entsperren!
🐇✝️→🚀
Die Aussage behält recht, die Experimente wurden im großen Maßstab „reproduziert“ durch Angst, Autorität und Rollen, und das ist abgrundtief falsch und erschreckend gleichzeitig, aber dennoch lehrt uns auch Demut vor unserer eigenen Anfälligkeit.
Die tiefere „Institution“ ist aber nicht nur Stanford oder eine CIA-Fortsetzung, sondern auch die menschliche Neigung zu Gruppendruck und Machtmissbrauch, verstärkt durch moderne Medien und Bürokratien.
Die wahre moralische Pflicht wäre, Stärkung individueller Urteilskraft, Schutz der Autonomie und institutionelle Checks (freie Rede, unabhängige Wissenschaft, Verhältnismäßigkeitsprüfung).
Wir dürfen niemals vergessen dass, Menschliches Lebenviel zu kostbar und kurz ist, um es für Experimenten, ob psychologischen oder politischen zu opfern.
Wir müssen widerstandsfähiger werden, und ich meine nicht gegen Viren allein, sondern verstärkt gegen die eigenen Schwächen.
Die eigentliche Lektion dieser „Plandemie“ war für mich persönlich keine neue Entdeckung, sondern ein Wiedererkennen, etwas, das ich aus einer andere System längst kannte, die Plandemie hat mir schließlich nur erneut gezeigt, wie wenig sich manche Mechanismen über die Zeit hinweg verändert haben.
🇬🇧 Translation
The statement is correct, the experiments were “reproduced” on a large scale through fear, authority and roles, and that is profoundly wrong and frightening at the same time, but nevertheless it also teaches us humility before our own vulnerability.
The deeper “institution” is not just Stanford or a CIA sequel, but also the human tendency towards peer pressure and abuse of power, reinforced by modern media and bureaucracies.
The true moral duty would be to strengthen individual judgment, protect autonomy and institutional checks (free speech, independent science, proportionality testing).
We must never forget that human life is far too precious and short to be sacrificed for experiments, whether psychological or political.
We have to become more resilient, and I don't mean against viruses alone, but more against our own weaknesses.
The real lesson of this “plandemic” for me personally was not a new discovery, but rather a recognition, something that I had long known from another system. The plandemic ultimately only showed me once again how little some mechanisms have changed over time.
Lieber Herr Professor Homburg,
( .@SHomburg )
frohe Ostern.
Seit Jahren folge ich Ihnen auf X, manchmal mit stiller, manchmal mit lauter Aufmerksamkeit, aber vor allem mit wachsender Hochachtung.
Heutzutage, der Zeit, in der viele Stimmen laut und oberflächlich sind, haben Ihre Beiträge mir immer wieder die seltene Freude klarer, unbeugsamer Vernunft geschenkt, denn sie nennen die Dinge beim Namen, auch wenn der Preis dafür viel zu hoch ist, und vor allem heute keine Selbstverständlichkeit mehr.
Als Ökonom haben Sie uns die harten Gesetze der Knappheit, der Anreize und der öffentlichen Finanzen gelehrt.
Als Denker, mit stoischer Gelassenheit, verkörpern Sie etwas Tieferes, wie die Freiheit des Geistes, der sich nicht von Mehrheiten, Moden oder medialem Druck verbiegen lässt.
„Politics is downstream from culture“ …
… dieser Satz von Ihnen hat sich mir besonders eingeprägt, denn es erinnert mich daran, dass echte Erneuerung nicht von oben kommt, sondern von innen.
Ostern berührt mich in diesem Jahr besonders stark, weil es genau diese innere Erneuerung feiert, der scheinbar endgültige Verlust am Kreuz der zur Quelle neuen Lebens wurde, das ich zum ersten Mal glaube zu verstehen.
Ähnlich wie in schweren wirtschaftlichen oder gesellschaftlichen Krisen, was von außen wie Niederlage aussieht, kann bei klarer Haltung und gelassener Annahme des Unvermeidlichen zur Quelle tieferer Freiheit und Stärke werden.
Ich danke Ihnen von Herzen für die vielen klaren Impulse, die Sie mir und so vielen anderen über die Jahre geschenkt haben.
Danke dass Sie mir gezeigt haben, dass es möglich ist, inmitten von Turbulenzen aufrecht zu stehen, mit scharfem Verstand, geradem Rücken und einer Haltung, die sich am Wesentlichen orientiert.
Möge diese Osterzeit Ihnen, nun in der Ruhe des Emeritus, jene tiefe innere Freiheit und Heiterkeit schenken, die Sie anderen so meisterhaft vorleben .. Zeit für gute Bücher, klare Gedanken, Spaziergänge im Frühlingslicht und die gelassene Gewissheit, dass Vernunft, Tugend und der göttliche Funke im Menschen unantastbar bleiben.
In großer Dankbarkeit, stiller Verbundenheit und mit stoischer Zuversicht wünsche ich Ihnen und Ihrer Familie, ein gesegnetes, friedvolles und wahrhaft erneuerndes Osterfest.
Ihre treue Followerin auf X
Angie B.
🇬🇧 Translation
Dear Professor Homburg,
( .@SHomburg )
happy Easter.
I've been following you on X for years, sometimes with quiet attention, sometimes with loud attention, but above all with growing respect.
Nowadays, when many voices are loud and superficial, your contributions have always given me the rare joy of clear, unyielding reason, because you call things by their name, even if the price for doing so is far too high, and, above all, these are no longer a given.
As an economist, you taught us the hard laws of scarcity, incentives and public finance.
As a thinker, with stoic composure, you embody something deeper, like the freedom of the spirit that does not allow itself to be bent by majorities, fashions or media pressure.
“Politics is downstream from culture”…
... this sentence of yours particularly stuck with me because it reminds me that real renewal does not come from above, but from within.
Easter touches me particularly strongly this year because it celebrates exactly this inner renewal, the seemingly final loss on the cross that became the source of new life, which I believe I understand for the first time.
Similar to severe economic or social crises, what looks like defeat from the outside can, with a clear stance and calm acceptance of the inevitable, become a source of deeper freedom and strength.
I would like to thank you from the bottom of my heart for the many clear impulses that you have given me and so many others over the years.
Thank you for showing me that it is possible to stand tall in the midst of turbulence, with a sharp mind, a straight back, and an attitude that focuses on what matters.
May this Easter season give you, now in the peace of Emeritus, that deep inner freedom and serenity that you so masterfully exemplify to others. Time for good books, clear thoughts, walks in the spring light and the calm certainty that reason, virtue and the divine spark in people remain inviolable.
With great gratitude, quiet solidarity and stoic confidence, I wish you and your family a blessed, peaceful and truly renewing Easter.
Your loyal follower on X
Angie B.
Der äußere Frieden ist eine Blume, während der innere Frieden die Wurzel … und solange die Wurzel nicht in der Erde der eigenen Seele ruht, welkt jede Blume, sobald der Sturm kommt.
Ostern lehrt uns genau das, dass selbst der Tod, die größte scheinbare Niederlage, zur Pforte des Lebens werden kann.
Was in dir gestorben ist, Gefühle wie alte Groll, Angst, Selbstzweifel, die ewige Unruhe des „Noch-nicht-genug“ … das alles darf heute in Würde begraben werden, und aus diesem Grab darf etwas Neues, Leichteres, Freieres auferstehen.
Die wahre innere Freiheit beginnt in dem Augenblick, in dem du aufhörst, den Frieden draußen zu suchen, und anfängst, ihn drinnen zu sein, und deshalb wünsche ich dir lieber Mensch der das liest, in diesen Ostertagen nicht nur schöne Stunden, sondern etwas Tieferes, möge in dir etwas auferstehen, das nie wieder stirbt … etwas wie eine stille, unerschütterliche Gewissheit wie, ich bin genug, und ich bin zu Hause, ich hoffe das es dir bewusst wird, ich trage den Frieden bereits in mir, und wenn die Welt wieder laut wird, wenn die Nachrichten schreien und die Herzen vieler sich verkrampfen, dann erinnere dich an diesen einen stillen Satz, den du in dir selbst finden kannst:
„Frieden lebt nicht irgendwo …
Frieden bin ich in hier und jetzt.“
In diesem Sinne:
Frohe, gesegnete, tief erneuernde Ostern.
Möge das Licht, das an Ostern die Dunkelheit überwand, auch in dir die letzten Schatten vertreiben.
🇬🇧 Translation
Outer peace is a flower, while inner peace is the root... and unless the root rests in the soil of one's soul, every flower wilts as soon as the storm comes.
Easter teaches us exactly that, that even death, the greatest apparent defeat, can become the gateway to life.
What has died in you, feelings such as old resentments, fear, self-doubt, the eternal restlessness of “not enough yet”... all of this can be buried with dignity today, and something new, lighter, freer can rise from this grave.
True inner freedom begins the moment you stop looking for peace outside and start finding it inside, and that's why I wish you, dear person reading this, not just happy hours in these Easter days, but something deeper, may something arise within you that will never die again... something like a quiet, unshakable certainty like, I am enough and I'm home, I hope that you realize it, I already have peace within me, and if that When the world becomes loud again, when the news screams and the hearts of many tense, remember this one silent sentence that you can find within yourself:
“Peace doesn’t live just anywhere…
I am at peace here and now.”
In this sense:
Happy, blessed, deeply renewing Easter.
May the light that overcame the darkness at Easter also drive away the last shadows in you.
Es gibt Momente im Leben, da glaubst du, alles sei verloren, und damit meine ich nicht nur Dinge, die du besitzt, sondern etwas, das tiefer sitzt, sowas wie ein Funke, der einmal brannte, und nun scheint er erloschen …
… und dann, plötzlich, spürst du es, etwas Lebendiges berührt dein Herz … nicht laut, nicht aufdringlich, nicht nach Regeln oder Vorschriften … einfach da.
Ein Mensch, der alles durchlebt hat, was wir fürchten, und doch das Licht nicht verloren hat ..,
… Jesus , nicht als Theorie, nicht als Idee, sondern als Wahrheit, die atmet, die lebt, die dich erreicht, wenn du es zulässt.
Sein Leben sagt, der Tod ist nicht das Ende und Schmerz ist nicht das letzte Wort, sowie Verzweiflung nicht stärker als Hoffnung ist.
Wer Ihm begegnet, erkennt dass Glaube kein Besitz, den man hat oder nicht hat ist.
Glaube ist ein Wiederfinden, ein Aufstehen, ein Entdecken, dass das, was verloren schien, immer da war … nur verborgen und geduldig wartend, dass wir es sehen.
Heute kann dieses Aufwachen passieren, nicht weil du überzeugt bist, sondern weil Sein Leben stärker ist als Zweifel, weil Sein Licht selbst die dunkelsten Winkel berührt, und wer es zulässt, spürt dass es etwas gibt, das bleibt.
Etwas, das heilt, etwas, das aufersteht in dir, durch dich, mit dir.
Christus ist auferstanden, nicht nur als Geschichte, sondern als Gegenwart, und wer das erkennt, erkennt zugleich:
Es gibt immer einen Weg zurück zu Leben, zu Liebe, zu Glaube, den wir verloren glaubten.
Christus ist Auferstanden, Amen 🙏
🇬🇧 Translation
There are moments in life when you feel like everything is lost, and by that I don't just mean things you own, but something deeper, something like a spark that once burned and now it seems to have gone out...
... and then, suddenly, you feel it, something alive touches your heart ... not loud, not intrusive, not according to rules or regulations ... just there.
A person who has lived through everything we fear and yet has not lost the light...
...Jesus, not as a theory, not as an idea, but as a truth that breathes, that lives, that reaches you if you let it.
His life says death is not the end and pain is not the last word, just as despair is not stronger than hope.
Anyone who meets Him recognizes that faith is not a possession that one has or does not have.
Faith is a finding again, a rising up, a discovering that what seemed lost was always there... just hidden and patiently waiting for us to see it.
Today this awakening can happen, not because you are convinced, but because His life is stronger than doubt, because His light touches even the darkest corners, and whoever allows it feels that there is something that remains.
Something that heals, something that resurrects in you, through you, with you.
Christ is risen, not just as history, but as present, and whoever recognizes this also recognizes:
There is always a way back to life, to love, to faith that we thought we had lost.
Christ is Risen, Amen 🙏
R to @who_cares_2021: … verstärkt durch soziale Medien und eine Kultur, die psychische Not als „trans“ umdeutet, statt das als ernstzunehmendes soziales und klinisches Phänomen zu untersuchen, wird es gefeiert. Die Psychiatrie wird zur Komplizin.
c). Irreversible Eingriffe an Kindern … das eigentliche Verbrechen.
Am schlimmsten wird es, wenn diese Dynamik auf Minderjährige trifft. Pubertätsblocker, Cross-Sex-Hormone, später Operationen: Alles im Namen der „Affirmation“.
Die Cass Review hat das evidenzbasierte Fundament dieses Ansatzes zerlegt:
Die Studienlage ist katastrophal schwach, und es gibt keine guten Langzeitdaten, die zeigen, dass diese Maßnahmen das Suizidrisiko senken oder die psychische Gesundheit langfristig verbessern, stattdessen: Verlust der Knochenmineraldichte, gestörte sexuelle Entwicklung, Unfruchtbarkeit, erhöhtes Risiko für Herz-Kreislauf-Erkrankungen und eine nicht zu unterschätzende Rate von Desistance, also Menschen, die später bereuen.
👉https://cass.independent-review.uk/home/publications/final-report/
👉https://cdn01.dailycaller.com/wp-content/uploads/2024/04/CassReview_Final.pdf
Der US-amerikanische HHS-Report von November 2025 geht noch weiter und spricht von „signifikanten, langfristigen Schäden“, die durch „sex-rejecting procedures“ entstehen.
👉https://opa.hhs.gov/gender-dysphoria-report
In England hat man nach Cass die Routinevergabe von Blockern gestoppt und kehrt zu einer ganzheitlichen, psychologischen Herangehensweise zurück. Andere Länder wie Schweden, Finnland und Norwegen sind ähnliche Wege gegangen, sie haben die medizinische Transition bei Jugendlichen stark eingeschränkt oder nur noch in Ausnahmefällen und unter strengen Bedingungen zugelassen.
‼️Realität statt Ideologie
Niemand bestreitet, dass es erwachsene, gut informierte Menschen gibt, die nach reiflicher Überlegung eine Geschlechtsangleichung wünschen und damit leben können, und ihnen sollte man nicht im Weg stehen, aber bei Minderjährigen, bei plötzlichen sozial getriggerten Fällen und bei paraphilen Motivationen muss die Medizin wieder Medizin sein, und nicht Aktivismus mit Skalpell.
Der kollektive Realitätsverlust, den der Ausgangstext beschreibt, ist kein harmloser kultureller Trend, er kostet Kinder ihre Zukunft, Jugendliche ihre Fruchtbarkeit und Erwachsene die Chance auf echte Therapie statt Bestätigung ihrer Störung.
Die Psychiatrie muss die Türen nicht schließen, sondern sie endlich wieder für die richtigen Patienten öffnen, mit Diagnostik, Exploration und dem Mut zur unbequemen Wahrheit, denn Mitgefühl, das auf Lügen aufbaut, ist keines, es ist perverse teuflische Grausamkeit im Gewand der Humanität.
2/2
🇬🇧 Translation
R to @who_cares_2021: ... amplified by social media and a culture that reframes mental distress as "trans" rather than examining it as a serious social and clinical phenomenon, it is celebrated. Psychiatry becomes an accomplice.
c). Irreversible interference with children... the real crime.
Things get worst when this dynamic affects minors. Puberty blockers, cross-sex hormones, later surgeries: all in the name of “affirmation.”
The Cass Review dissected the evidence-based foundation of this approach:
The evidence is catastrophically weak, and there is no good long-term data showing that these measures reduce the risk of suicide or improve mental health in the long term, instead: loss of bone mineral density, impaired sexual development, infertility, increased risk of cardiovascular disease and a not to be underestimated rate of desistance, i.e. people who later regret.
👉https://cass.independent-review.uk/home/publications/final-report/
👉https://cdn01.dailycaller.com/wp-content/uploads/2024/04/CassReview_Final.pdf
The US HHS report from November 2025 goes even further and speaks of “significant, long-term damage” caused by “sex-rejecting procedures”.
👉https://opa.hhs.gov/gender-dysphoria-report
After Cass, England stopped routinely assigning blockers and returned to a holistic, psychological approach. Other countries such as Sweden, Finland and Norway have taken similar paths, severely restricting medical transition for young people or only allowing it in exceptional cases and under strict conditions.
‼️Reality instead of ideology
Nobody denies that there are adult, well-informed people who, after careful consideration, want gender reassignment and can live with it, and one should not stand in their way, but in the case of minors, in cases of sudden socially triggered cases and in cases of paraphilic motivations, medicine must be medicine again, and not activism with a scalpel.
The collective loss of reality that the source text describes is not a harmless cultural trend; it costs children their future, young people their fertility and adults the chance for real therapy instead of confirmation of their disorder.
Psychiatry does not have to close the doors, but rather finally open them again to the right patients, with diagnostics, exploration and the courage to face the uncomfortable truth, because compassion that is based on lies is not compassion, it is perverse, devilish cruelty in the guise of humanity.
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Der kollektive Realitätsverlust und warum die Psychiatrie bei Geschlechtsdysphorie wieder die Türen öffnen muss, statt sie politisch zuzuschlagen
Von Angie B.
Es fühlt sich an wie eine kollektive Halluzination.
In wenigen Jahren hat sich eine bestimmte Lesart von Geschlecht von einer Randthese in der Sexologie zu einem gesellschaftlichen Dogma verwandelt, das Kritik fast unmöglich macht.
Was früher als mögliche psychische Störung, Entwicklungsstörung oder Paraphilie behandelt wurde, gilt heute als unverhandelbare, angeborene Identität, und wer zweifelt, gilt nicht als skeptischer Beobachter, sondern als bigott.
Die Türen der Psychiatrie stehen weiter offen, nur nicht für diejenigen, die dort eigentlich hingehören würden.
Der eigentliche Skandal ist nicht, dass es Menschen gibt, die unter starker Geschlechtsdysphorie leiden, denn das gab es immer, und sie verdienen Mitgefühl und vor allem die bestmögliche, evidenzbasierte Hilfe.
Der Skandal ist, dass wir bei bestimmten Erscheinungsformen dieses Leidens die Augen vor der Realität verschließen und stattdessen eine politische Feier veranstalten.
Drei Phänomene machen das besonders deutlich:
a). Autogynophilie,
b). Rapid Onset Gender Dysphoria (ROGD)
c). Forderung nach irreversiblen medizinischen Eingriffen schon bei Kindern und Jugendlichen.
a). Autogynophilie … wenn die Erregung zur Identität wird.
Der kanadische Sexologe #Ray_Blanchard hat schon in den 1980er Jahren beschrieben, was viele Kliniker hinter verschlossenen Türen beobachteten:
Ein nicht geringer Teil biologischer Männer, die eine Geschlechtsangleichung wünschen, wird nicht primär von dem Wunsch getrieben, als Frau zu leben, sondern von der sexuellen Erregung, sich selbst als Frau zu erleben. Autogynophilie nennt er das, die erotische Besetzung des eigenen weiblichen Selbstbildes, und hier handelt es sich um eine paraphile Orientierung, vergleichbar mit anderen Fetischen, die im Erwachsenenalter stabil bleibt und selten verschwindet.
👉https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/2794988/
Das Konzept ist kontrovers, weil es die schöne Erzählung von der „im falschen Körper gefangenen Frauenseele“ stört, doch es erklärt, warum ein großer Teil der Betroffenen erst im Erwachsenenalter (oft nach Jahren von Crossdressing oder Pornokonsum) plötzlich transident wird und warum die Homosexualitätsrate unter diesen Männern deutlich niedriger liegt als bei der klassischen, frühkindlichen Form der Dysphorie.
Im DSM-5 wird Autogynophilie als möglicher Specifier der Transvestic Disorder anerkannt.
Statt das therapeutisch ernst zu nehmen, wird Autogynophilie heute oft als „transfeindlich“ diffamiert.
Die heutige Folge ist dass Betroffene, statt einer ehrlichen Auseinandersetzung mit ihrer Paraphilie eine lebenslange medizinische Bestätigung ihrer Fantasie erhalten.
b). Rapid Onset Gender Dysphoria … die soziale Ansteckung.
Noch auffälliger ist das Phänomen der Rapid Onset Gender Dysphoria, das die US-Forscherin #Lisa_Littman 2018 erstmals systematisch beschrieb.
Plötzlich, oft innerhalb von Monaten, erklären vor allem Mädchen im Teenageralter (und zunehmend auch junge Frauen), sie seien eigentlich Jungen. Häufig tritt das in Clustern auf: in Freundeskreisen, auf TikTok, in bestimmten Online-Communities …
Viele dieser Jugendlichen hatten zuvor keine Anzeichen von Geschlechtsdysphorie, dafür aber hohe Raten von Autismus, Trauma, Essstörungen, Depressionen oder einfach nur die normale Turbulenz der Pubertät.
👉https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0202330
Littmans Arbeit wurde zunächst massiv angegriffen, aber nicht wegen methodischer Schwächen, sondern weil sie das falsche Narrativ bedrohte, inzwischen bestätigen Daten aus Kliniken weltweit das Muster.
Die Cass Review in Großbritannien stellte fest, dass die Zahl der überwiesenen Mädchen zwischen 2009 und 2016 um über 4.000 Prozent stieg, ein epidemiologischer Ausbruch, der nichts mit plötzlicher „Entdeckung“ angeborener Identitäten zu tun hat.
Es riecht nach sozialer Kontagion …
1/2
🇬🇧 Translation
The collective loss of reality and why psychiatry must reopen the doors for gender dysphoria instead of slamming them politically
By Angie B.
It feels like a collective hallucination.
In just a few years, a particular reading of gender has transformed from a fringe thesis in sexology to a social dogma that makes criticism almost impossible.
What was once treated as a possible mental disorder, developmental disorder or paraphilia is now seen as a non-negotiable, innate identity, and anyone who doubts is not seen as a skeptical observer, but as bigoted.
The doors of psychiatry are still open, just not to those who actually belong there.
The real scandal is not that there are people who suffer from severe gender dysphoria, because there always have been, and they deserve compassion and, above all, the best possible, evidence-based help.
The scandal is that when it comes to certain manifestations of this suffering, we turn a blind eye to the reality and instead stage a political celebration.
Three phenomena make this particularly clear:
a). autogynophilia,
b). Rapid Onset Gender Dysphoria (ROGD)
c). Demand for irreversible medical interventions in children and young people.
a). Autogynophilia...when excitement becomes identity.
Back in the 1980s, Canadian sexologist #Ray_Blanchard described what many clinicians observed behind closed doors:
A significant proportion of biological men who desire gender reassignment are not primarily driven by the desire to live as a woman, but rather by the sexual excitement of experiencing themselves as a woman. He calls it autogynophilia, the erotic occupation of one's own female self-image, and this is a paraphilic orientation, comparable to other fetishes, which remains stable in adulthood and rarely disappears.
👉https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/2794988/
The concept is controversial because it disrupts the beautiful narrative of the “female soul trapped in the wrong body,” but it explains why a large proportion of those affected suddenly become transident only in adulthood (often after years of crossdressing or porn consumption) and why the homosexuality rate among these men is significantly lower than in the classic, early childhood form of dysphoria.
In the DSM-5, autogynophilia is recognized as a possible specifier of transvestic disorder.
Instead of taking this seriously from a therapeutic perspective, autogynophilia is now often defamed as “transphobic”.
Today's consequence is that instead of an honest confrontation with their paraphilia, those affected receive a lifelong medical confirmation of their fantasy.
b). Rapid Onset Gender Dysphoria…the social contagion.
Even more striking is the phenomenon of rapid onset gender dysphoria, which US researcher #Lisa_Littman first systematically described in 2018.
Suddenly, often within months, teenage girls in particular (and increasingly young women too) are declaring that they are actually boys. This often occurs in clusters: in circles of friends, on TikTok, in certain online communities...
Many of these teens had no previous signs of gender dysphoria, but did have high rates of autism, trauma, eating disorders, depression, or just the normal turbulence of puberty.
👉https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0202330
Littman's work was initially massively attacked, not because of methodological weaknesses, but because it threatened the false narrative; data from clinics around the world now confirm the pattern.
The Cass Review in the UK found that the number of girls referred rose by over 4,000 percent between 2009 and 2016, an epidemiological outbreak that has nothing to do with sudden “discovery” of innate identities.
It smells like social contagion...
1/2
Die Welt hat jahrtausendelang Toiletten gebaut, ohne zu ahnen, dass eines Tages jemand mit bunten Haaren und Schild auftaucht und das gesamte System in eine existentielle Krise stürzt.
Vielleicht sollte diese Person einfach da hingehen, wo seine Genitalien hingehören, oder warten, bis die Gesellschaft endlich genug Einzeltoiletten für alle 72+ Identitäten gebaut hat… und bis dahin, vielleicht einfach die Hose runterlassen und improvisieren? Die Natur hat ja offenbar keine klare Anleitung mitgegeben.
Noch besser wäre die anderen 99,98 % der Menschheit zu fragen, die trotz ihrer klaren biologischen Ausstattung irgendwie klarkommen, ohne dass ihr ganzes Leben um die Toilettenwahl kreist 😉
🇬🇧 Translation
The world has been building toilets for thousands of years without suspecting that one day someone with colorful hair and a shield will appear and plunge the entire system into an existential crisis.
Maybe this person should just go where his genitals belong, or wait until society has finally built enough individual toilets for all 72+ identities... and until then, maybe just drop his pants and improvise? Nature obviously didn't provide any clear instructions.
Even better would be to ask the other 99.98% of humanity, who, despite their clear biological makeup, somehow manage without their entire life revolving around choosing the toilet 😉
Der Anblick eines winzigen, toten Babys, das wie Abfall in einer Mülltonne entsorgt wurde, südlich von Hamburg, zerreißt etwas in einem.
Das ist nicht bloß eine Nachricht, sondern eine tiefe Schande für die Menschheit.
Ein neugeborenes Kind, das hilfloseste Wesen, das ein Mensch hervorbringen kann, lag dort, eingewickelt in ein Handtuch, zwischen Restmüll und Gleichgültigkeit.
Kein Schrei mehr, kein Atem, keine Chance auf die Arme, die es eigentlich hätte halten sollen.
Wer auch immer dieses Kind zur Welt gebracht hat, in diesem Moment hat das grundlegendste Versprechen des Lebens gebrochen, das ungeschriebene Gesetz, das Versprechen, das Schwächste unter uns zu schützen.
Ich verabscheue diese Tat aus tiefstem Herzen, nicht aus kalter Moral, sondern aus einem ganz einfachen, menschlichen Gefühl, weil ein Baby gehört nicht in den Müll, sondern in warme Hände, an eine Brust, in eine Wiege, in eine Welt, die es willkommen heißt. Stattdessen endete sein kurzes Dasein wie weggeworfener Abfall.
Natürlich gibt es Verzweiflung, und mag sein dass eine 24 jährige Frau in einer psychischen Ausnahmesituation, in Panik, Scham oder völliger Überforderung handeln, dennoch kann ich persönlich solch ein Tat nicht nachvollziehen.
Die Tatsache, dass sie sich der Polizei gestellt hat, zeigt, dass zumindest ein Rest von Gewissen oder Erschütterung in ihr vorhanden war, und doch ändert all das nichts an der schlichten, brutalen Wahrheit, dass dieses Kind entsorgt wurde, weggeworfen als wäre es nichts.
Das ist ein moralischer Skandal, der weit über den Einzelfall hinausreicht, besonders in einer Zeit, in der wir uns endlos über Rechte, Würde und Menschlichkeit unterhalten, gerade darin scheitert die elementarste Form von Menschlichkeit, ein Neugeborenes am Leben zu erhalten und zu schützen.
Es tut weh, das auszusprechen, aber wir dürfen die Augen nicht verschließen.
Solche Fälle sind keine bloßen „persönlichen Tragödien“, sondern Symptome einer tieferen Erschütterung, einer Gesellschaft, in der Bindung, Verantwortung und das natürliche Schutzinstinkt für das eigene Kind bei manchen Menschen so brüchig geworden sind, dass selbst das kleinste Leben zur unerträglichen Last wird, wo Scham, Isolation oder Überforderung stärker sind als der Impuls, das eigene Kind zu retten.
Dieser kleine Körper in der Mülltonne ist kein abstraktes Problem der Sozialpolitik, sondern mMn. eher sowas wie ein stummer Schrei an uns alle, schaut hin, schützt endlich das Schwächste und lasst nicht zu, dass Verzweiflung oder Gleichgültigkeit das Einzige sind, was ein neues Leben erwartet.
Ich verabscheue diese Handlung zutiefst, nicht weil ich hart bin, sondern weil ich noch genug Mensch geblieben bin, um zu spüren, wie falsch, wie traurig, wie unerträglich es ist, ein Baby wie Abfall zu behandeln.
Möge dieses Baby in Frieden ruhen, und mögen wir endlich den Mut finden, eine Gesellschaft zu sein, in der solche Bilder nicht mehr zur Normalität gehören.
🪽🕊️🕯️✝️
🇬🇧 Translation
The sight of a tiny, dead baby dumped like trash in a garbage can south of Hamburg breaks something inside you.
This is not just news, but a deep shame for humanity.
A newborn child, the most helpless creature a human being can produce, lay there, wrapped in a towel, among the trash and indifference.
No more screaming, no more breathing, no chance of reaching the arms that were supposed to hold it.
Whoever gave birth to this child, in that moment, broke life's most basic promise, the unwritten law, the promise to protect the weakest among us.
I detest this act from the bottom of my heart, not out of cold morality, but out of a very simple, human feeling, because a baby does not belong in the trash, but in warm hands, on a breast, in a cradle, in a world that welcomes it. Instead, his short existence ended like discarded trash.
Of course there is desperation, and it may be that a 24-year-old woman acts in an exceptional psychological situation, in panic, shame or completely overwhelmed, but I personally cannot understand such an act.
The fact that she turned herself in to the police shows that there was at least some remnant of conscience or shock within her, and yet none of that changes the simple, brutal truth that this child was disposed of, thrown away as if it were nothing.
This is a moral scandal that goes far beyond the individual case, especially at a time when we talk endlessly about rights, dignity and humanity, which is precisely where the most elementary form of humanity fails, keeping a newborn alive and protecting it.
It hurts to say it, but we must not close our eyes.
Such cases are not mere “personal tragedies”, but rather symptoms of a deeper shock, of a society in which bonding, responsibility and the natural protective instinct for one’s own child have become so fragile in some people that even the smallest life becomes an unbearable burden, where shame, isolation or excessive demands are stronger than the impulse to save one’s own child.
This little body in the garbage can is not an abstract problem of social policy, but rather something. more like a silent cry to all of us: take a look, finally protect the weakest and don't let desperation or indifference be the only thing that awaits a new life.
I deeply detest this act, not because I am harsh, but because I am still human enough to feel how wrong, how sad, how unbearable it is to treat a baby like trash.
May this baby rest in peace, and may we finally find the courage to be a society where such images are no longer the norm.
🪽🕊️🕯️✝️
Dieser brutale Überfall eines 13-jährigen irakischen Intensivtäters auf einen 62-jährigen Busfahrer in Leipzig ist einfach nur abscheulich.
Der Mann hat nichts weiter getan, als eine lautstörende Jugendgruppe höflich um Ruhe zu bitten, und wurde dafür mit mehreren schweren Kopfstößen ins Koma geprügelt.
Bei allem Verständnis, aber, das ist keine Jugendsünde mehr, sondern eine lebenszerstörende Gewalttat.
Man kann die Tat moralisch nicht relativieren, denn das Opfer verdient hier unser volles Mitgefühl und unsere Solidarität, und so muss man aber auch die Realität benennen, denn in manchen Herkunftsgesellschaften wird Gewalt als legitimes, ehrenhaftes oder notwendiges Mittel der Konfliktlösung internalisiert durch Kriege, Stammesehrenkodizes, machistische Männlichkeitsvorstellungen und eine Kultur, in der Schwäche verachtet und Dominanz belohnt wird.
Ein 13-Jähriger mit ohnehin noch unreifem Gehirn (präfrontaler Kortex) wächst in solchen Umfeldern mit völlig anderen Schemata von Ehre, Respekt und Autorität auf.
Eine höfliche Aufforderung eines Fremden wird dann schnell als existenzielle Demütigung empfunden, auf die nur mit Gewalt „angemessen“ reagiert werden kann, und genau das ist der Kern des Problems!!!
Manche kulturellen Prägungen sind mit unserer westlichen, deeskalierenden und regelbasierten Gesellschaft einfach nicht kompatibel, auf Deutsch gesagt, das Öl-und-Feuer-Prinzip ist das beste Beispiel!
Ohne klare Grenzen, konsequente Sanktionen und eine realistische Einwanderungspolitik, die kulturelle Kompatibilität berücksichtigt, werden solche Tragödien weiter zunehmen, und der soziale Frieden weiter erodieren.
Deshalb ist es richtig und notwendig, das offen auszusprechen.
Wer genug von dieser importierten Gewalt hat,und den Schutz der eigenen Bürger und die Verteidigung unserer Grundwerte (Gewaltfreiheit im Alltag, Schutz der Schwachen, Respekt vor ziviler Autorität) ernst nimmt, der sollte bei der nächsten Wahl tatsächlich die .@AfD wählen, denn ohne Werbung dafür machen zu wollen, wäre das eventuell die letzte Hoffnung für uns hier in Deutschland.
Ich schreibe das gerade weil die etablierten Parteien dieses Problem jahrelang geleugnet, verharmlost oder ideologisch wegdefiniert haben, und genau das hat uns immer mehr solcher Fälle beschert.
Wer genug von dieser Gewalt hat und den Schutz der eigenen Bürger sowie die Verteidigung unserer Grundwerte (Gewaltfreiheit im Alltag, Schutz der Schwachen, Respekt vor ziviler Autorität) ernst nimmt, sollte bei der nächsten Wahl genau prüfen, welche politischen Kräfte bereit sind, diese Probleme klar zu benennen und konsequent zu handeln.
Dazu gehören insbesondere eine realistische Bewertung von Integrationsfähigkeit, eine konsequente Durchsetzung von Recht und Ordnung sowie klare Grenzen gegenüber Gewalt, unabhängig von Herkunft oder Alter.
Parteien, die diese Aspekte dauerhaft relativieren oder aus ideologischen Gründen ausblenden, tragen nicht zur Lösung bei.
An Opfer zuerst denken, indem man die Realität anerkennt und Werte verteidigt, und bei allem Respekt, aber das ist keine Hetze, sondern verantwortungsvolle Politik.
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🇬🇧 Translation
This brutal attack by a 13-year-old Iraqi intensive care perpetrator on a 62-year-old bus driver in Leipzig is simply disgusting.
The man did nothing more than politely ask a rowdy youth group for quiet, and was beaten into a coma with several severe blows to the head.
With all understanding, this is no longer a youthful sin, but a life-destroying act of violence.
One cannot morally relativize the act, because the victim here deserves our full compassion and solidarity, and so one must also name the reality, because in some societies of origin, violence is internalized as a legitimate, honorable or necessary means of conflict resolution through wars, tribal codes of honor, machistic ideas of masculinity and a culture in which weakness is despised and dominance is rewarded.
A 13-year-old with an already immature brain (prefrontal cortex) grows up in such environments with completely different schemas of honor, respect and authority.
A polite request from a stranger is then quickly perceived as an existential humiliation that can only be responded to “appropriately” with violence, and that is exactly the core of the problem!!!
Some cultural influences are simply not compatible with our western, de-escalating and rule-based society, in German, the oil and fire principle is the best example!
Without clear borders, consistent sanctions and a realistic immigration policy that takes cultural compatibility into account, such tragedies will continue to increase and social peace will continue to erode.
That's why it's right and necessary to say this openly.
Anyone who has had enough of this imported violence and takes the protection of their own citizens and the defense of our basic values (non-violence in everyday life, protection of the weak, respect for civil authority) seriously should actually vote for the .@AfD in the next election, because without wanting to advertise it, that might be the last hope for us here in Germany.
I'm writing this precisely because the established parties have denied, trivialized or ideologically defined this problem away for years, and that's exactly what has given us more and more cases like this.
Anyone who has had enough of this violence and takes seriously the protection of their own citizens and the defense of our basic values (non-violence in everyday life, protection of the weak, respect for civil authority) should carefully examine in the next election which political forces are prepared to clearly identify these problems and act consistently.
This includes, in particular, a realistic assessment of the ability to integrate, consistent enforcement of law and order and clear limits on violence, regardless of origin or age.
Parties that permanently relativize these aspects or ignore them for ideological reasons do not contribute to the solution.
Think about sacrifice first, by recognizing reality and defending values, and with all due respect, but this is not incitement, but responsible politics.
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Ideologien können mMn. wie eine schleichende Wahrnehmungsstörung wirken.
Anfangs widersprechen sie der Realität, doch mit der Zeit passt sich die Wahrnehmung an die Idee an, bis das Offensichtliche unsichtbar wird, und irgendwann glaubt man nicht mehr trotz der Realität, sondern wegen ihr, weil man sie sich diese passend gemacht hat.
🇬🇧 Translation
Ideologies can... seem like a creeping perceptual disorder.
At first they contradict reality, but over time the perception adapts to the idea until the obvious becomes invisible, and at some point you no longer believe despite reality, but because of it, because you have made it fit for yourself.
R to @who_cares_2021: Diese Ideologie tötet nicht aus Bosheit, sondern aus der unerbittlichen Konsequenz ihrer eigenen Logik, und wer sich ihr vollständig hingibt, opfert schrittweise jene biologischen Grundlagen, die Denken, Fühlen und schließlich auch das Glauben selbst ermöglichen, und am Ende bleibt nur noch die stille, ausgemergelte Gestalt unter balinesischen Bananenblättern, ein Mahnmal dafür, dass manche Ideologien nicht durch Schwerter, sondern durch die sanfte, beharrliche Stimme der Reinheit töten.
2/2
🇬🇧 Translation
R to @who_cares_2021: This ideology kills not out of malice, but out of the inexorable consequence of its own logic, and those who surrender completely to it gradually sacrifice those biological foundations that make thinking, feeling and ultimately belief itself possible, and in the end all that remains is the silent, emaciated figure under Balinese banana leaves, a reminder that some ideologies are not killed by swords, but by the gentle, persistent voice of purity kill.
2/2
Moralische Immunisierung gegen das Leben: Eine Psychologie der tödlichen Reinheit
Von Angie B.
In der stillen Betrachtung menschlicher Überzeugungssysteme offenbart sich eine besondere Gattung von Ideologien, die nicht durch äußere Gewalt töten, sondern durch die innere Logik ihrer eigenen Reinheitsforderung.
Eine solche ist die des radikalen Fruitarianismus, jene Doktrin, die das reine, unverfälschte Fruchtessen zur einzigen moralisch und existentiell zulässigen Nahrungsform erhebt und dabei jede Abweichung als Sünde wider die Natur, den Körper und den Geist brandmarkt.
Rational betrachtet handelt es sich hier nicht um bloße Ernährungswahl, sondern um eine geschlossene Weltanschauung, und ihr Kernaxiom lautet, der Mensch sei von Natur aus ein Fruchtesser, dessen ursprüngliche Harmonie mit der Schöpfung nur durch die „Verunreinigung“ mit gekochter, tierischer oder verarbeiteter Nahrung zerstört wurde.
Daraus folgt zwangsläufig eine Hierarchie des Seins, Früchte stehen als höchste, lichtdurchlässige Nahrung, der eigene Körper wird zum Tempel, der durch strikte Einhaltung dieser Regel gereinigt werden muss.
Jede Kalorie, die nicht aus einer reifen Frucht stammt, wird zur moralischen Verfehlung. Die Logik ist hermetisch, wer leidet, leidet nicht am Mangel, sondern an unzureichender Reinheit. Wer stirbt, hat lediglich „den Übergang“ nicht rechtzeitig vollzogen.
Psychologisch entfaltet diese Ideologie ihre tödliche Kraft gerade bei jenen Individuen, deren innere Struktur bereits fragile Gleichgewichte aufweist, z.B. bei Menschen mit einer Geschichte von Essstörungen, Perfektionismus oder einem tiefen Bedürfnis nach absoluter Kontrolle.
Sie bietet keine bloße Diät, sondern eine vollständige Identität, die des Erwachten, des Reinen, desjenigen, der den Kreislauf der Zerstörung durchbrochen hat.
Die sozialen Medien verstärken diesen Mechanismus durch Bilder von strahlenden, ausgemergelten Körpern in tropischer Kulisse, die in Szene gesetzt werden als Beweisen der Überlegenheit.
Das Gehirn, unterversorgt mit essenziellen Nährstoffen, beginnt paradoxerweise die eigene Schwäche als Tugend zu feiern, ein klassisches Beispiel kognitiver Dissonanz, bei dem der Organismus seine eigene Zerstörung rationalisiert, um die Ideologie intakt zu halten.
Was diese Ideologie besonders gefährlich macht, ist ihre moralische Immunisierung. Kritik wird nicht als medizinischer Rat wahrgenommen, sondern als Angriff der „vergifteten“ Mehrheitsgesellschaft.
Freunde und Familie, die warnen, gelten als Verführer. Der eigene Körper, der durch Unterernährung immer deutlicher Zeichen der Not sendet (Haarausfall, Ödeme, Herzrhythmusstörungen), wird zum Schlachtfeld eines heiligen Krieges gegen die eigene Biologie, und so, hier zeigt sich die tiefste Perversion, indem die Ideologie erklärt den Überlebensinstinkt selbst zum Feind.
Der Tod wird nicht als Scheitern erkannt, sondern wie im vorliegenden Fall der jungen Frau am Sumberkima Hill Resort, als letzter, tragischer Beweis der Konsequenz.
Die Autopsie spricht von schwerster Mangelernährung; die Ideologie hätte es „Übergang ins Licht“ genannt.
Philosophisch betrachtet ist der Fruitarianismus eine moderne Spielart des gnostischen Dualismus, indem die materielle Welt (mit ihren Proteinen, Fetten und komplexen Kohlenhydraten) als gefallene, unreine Sphäre gilt, und der reine Geist hingegen als das einzig Wirkliche.
Der Körper wird zum Gefängnis, das durch asketische Entsagung überwunden werden soll, doch anders als bei historischen Asketen, die ihre Praktiken meist innerhalb klarer religiöser Rahmen und unter Aufsicht betrieben, fehlt hier jede externe Korrekturinstanz.
Die Ideologie ist demokratisiert, viralisiert und damit grenzenlos radikalisiert, diese bedient sich der Sprache von Freiheit, während sie totale Unterwerfung fordert.
Die tragische Ironie liegt darin, dass sie genau das zerstört, was sie zu retten vorgibt, und zwar das Leben selbst.
1/2
🇬🇧 Translation
Moral Immunization Against Life: A Psychology of Deadly Purity
By Angie B.
In the quiet observation of human belief systems, a special breed of ideologies is revealed that does not kill through external violence, but through the internal logic of its own demand for purity.
One such is that of radical fruitarianism, the doctrine that elevates pure, unadulterated fruit eating to the only morally and existentially permissible form of nutrition and thereby brands any deviation as a sin against nature, the body and the spirit.
Rationally speaking, this is not just a matter of dietary choice, but a closed worldview, and its core axiom is that man is a natural fruit eater whose original harmony with creation has only been destroyed by “contamination” with cooked, animal or processed food.
This inevitably results in a hierarchy of being, fruits represent the highest, translucent food, one's own body becomes a temple that must be purified through strict adherence to this rule.
Every calorie that does not come from a ripe fruit becomes a moral transgression. The logic is hermetic, whoever suffers does not suffer from lack, but from insufficient purity. Anyone who dies simply did not complete “the transition” in time.
Psychologically, this ideology exerts its deadly force precisely in those individuals whose internal structure already exhibits fragile balances, e.g. in people with a history of eating disorders, perfectionism, or a deep need for absolute control.
It does not offer a mere diet, but a complete identity, that of the awakened, the pure, the one who has broken the cycle of destruction.
Social media reinforces this mechanism with images of radiant, emaciated bodies in a tropical setting, presented as evidence of superiority.
The brain, starved of essential nutrients, paradoxically begins to celebrate its own weakness as a virtue, a classic example of cognitive dissonance in which the organism rationalizes its own destruction in order to keep ideology intact.
What makes this ideology particularly dangerous is its moral immunization. Criticism is not perceived as medical advice, but as an attack from the “poisoned” majority society.
Friends and family who warn are seen as seducers. One's own body, which is sending increasingly clear signs of distress through malnutrition (hair loss, edema, cardiac arrhythmias), becomes the battlefield of a holy war against one's own biology, and so this is where the deepest perversion shows itself, in that ideology declares the survival instinct itself to be the enemy.
Death is not recognized as a failure, but rather, as in the case of the young woman at the Sumberkima Hill Resort, as the final, tragic proof of consequence.
The autopsy indicates severe malnutrition; the ideology would have called it “transition into the light.”
Philosophically, fruitarianism is a modern variant of Gnostic dualism, in which the material world (with its proteins, fats and complex carbohydrates) is seen as a fallen, impure sphere, and the pure spirit, on the other hand, is seen as the only real thing.
The body becomes a prison that is to be overcome through ascetic renunciation, but unlike historical ascetics, who usually carried out their practices within clear religious frameworks and under supervision, here there is no external corrective authority.
The ideology is democratized, viralized and therefore limitlessly radicalized; it uses the language of freedom while demanding total submission.
The tragic irony is that it destroys the very thing it purports to save, life itself.
1/2
.@LarsWienand
Fragen an die #HateAid-Chefin sind berechtigt und treffen den Kern des Problems.
Andrerseits eine Organisation wie #HateAid, die sich angeblich gegen Hass positioniert, muss zwei Dinge leisten, um glaubwürdig zu sein:
1/. Sie muss universell helfen, und das unabhängig davon, ob das Opfer grün, liberal, konservativ oder sonst etwas ist.
2/. Sie muss nachvollziehbare, ideologiefreie Kriterien dafür haben, was „Hass“ ist und was nicht.
Ob ihr mir glaubt oder nicht, genau hier scheitert #HateAid offenbar systematisch, durch die auffällige Häufung von Unterstützung für Grünen-Politiker und linke Aktivisten bei gleichzeitigem Schweigen oder Zurückhaltung gegenüber Opfern aus anderen Lagern deutet nicht auf Zufall hin, sondern auf selektiven Moralismus.
Das ist klassischer In-Group-Bias, also auf Deutsch gesagt, man schützt die eigene politische Familie mit dem Schild der Moral, während man den Rest dem „Hass“ Vorwurf überlässt.
Psychologisch wäre das verständlich, weil Menschen dazu neigen, ihre eigene Aggression als gerechtfertigt und die des Gegners als bösartig zu empfinden. Philosophisch ist es jedoch fatal, weil es verletzt den kategorischen Imperativ.
Wer eine Regel („Hass muss bekämpft werden“) aufstellt, muss wollen, dass sie für alle gilt, nicht nur, wenn sie der eigenen Seite nützt.
Die #US-Sanktionen sind nicht insgesamt willkürliche Bosheit, sondern durchaus, viele davon die logische Reaktion eines Staates, der sieht, wie eine europäische Organisation versucht, über Plattformen und EU-Regulierung (DSA) amerikanische Bürger zum Schweigen zu bringen, deren Meinungen in den USA 🇺🇸 durch das First Amendment geschützt sind.
Wer das Schwert der extraterritorialen Zensur schwingt, darf sich nicht wundern, wenn es zurückschwingt.
Die Inszenierung der Chefin als „Pranger-Opfer“ mit dramatischem Shitstorm-Zitat ändert nichts an der Kernfrage:
👉Warum hilft #HateAid nicht jedem gleichermaßen?
Solange diese Frage nicht ehrlich und transparent beantwortet wird, bleibt HateAid nicht „Anti-Hass-Hilfe“, sondern ein ideologisches Instrument zur Durchsetzung eines sehr spezifischen, #linksgrünen Weltbildes unter dem Deckmantel universeller Menschenrechte.
Das ist keine Verschwörungstheorie, sondern schlichte logische Konsistenzprüfung.
Wer echte Meinungsfreiheit und Rechtsstaatlichkeit will, muss genau solche selektiven „Schutzinstanzen“ kritisch hinterfragen, und das vollkommen egal, wie edel sie sich nennen.
.@SHomburg
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🇬🇧 Translation
.@LarsWienand
Questions to the #HateAid boss are justified and go to the heart of the problem.
On the other hand, an organization like #HateAid, which supposedly takes a position against hate, has to do two things to be credible:
1/. It must help universally, regardless of whether the victim is green, liberal, conservative or something else.
2/. It must have comprehensible, ideology-free criteria for what is “hate” and what is not.
Whether you believe me or not, this is exactly where #HateAid apparently fails systematically. The conspicuous accumulation of support for Green politicians and left-wing activists while at the same time remaining silent or reticent towards victims from other camps does not indicate coincidence, but rather selective moralism.
This is classic in-group bias, in other words, in German, you protect your own political family with the shield of morality, while leaving the rest to the accusation of “hate”.
Psychologically, this would be understandable because people tend to perceive their own aggression as justified and that of their opponent as malicious. However, philosophically it is fatal because it violates the categorical imperative.
Anyone who makes a rule (“hate must be fought”) must want it to apply to everyone, not just when it benefits their own side.
The #US sanctions are not entirely arbitrary malice, but quite, many of them the logical response of a state that sees a European organization trying to use platforms and EU regulation (DSA) to silence American citizens whose opinions in the US 🇺🇸 are protected by the First Amendment.
Anyone who wields the sword of extraterritorial censorship should not be surprised when it swings back.
Presenting the boss as a “victim in the pillory” with a dramatic shitstorm quote doesn’t change the core question:
👉Why doesn't #HateAid help everyone equally?
As long as this question is not answered honestly and transparently, HateAid will not remain “anti-hate aid”, but rather an ideological instrument to enforce a very specific, #left-green worldview under the guise of universal human rights.
This is not a conspiracy theory, but rather a simple logical consistency test.
Anyone who wants real freedom of expression and the rule of law must critically question precisely such selective “protective bodies”, regardless of how noble they call themselves.
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R to @who_cares_2021: Die Realität selbst, die binäre biologische Grundlage des Menschen, die Grenzen der Sprache, die Notwendigkeit einer geteilten Wirklichkeit für ein funktionierendes Zusammenleben, wird nicht widerlegt, sondern nur gerichtlich attackiert, und so, jede erfolgreiche Attacke schwächt die Fähigkeit der Gesellschaft, zwischen echter Verletzung und ideologisch konstruierter Kränkung zu unterscheiden.
Der Fall ist kein Ausrutscher, sondern konsequente Fortsetzung einer Ideologie, die das Individuum von der Realität entkoppelt und die Kollektivhaftung für subjektive Gefühle einführt.
Wer noch klar denkt, wer noch wagt, die biologische und sprachliche Realität beim Namen zu nennen, lebt auf Zeit.
Die Verdummung besteht nicht darin, dass jemand sich nich binär fühlt, denn das bleibt eine private Angelegenheit, sondern besteht vielmehr darin, dass dieses Gefühl zur Pflicht für alle anderen erhoben wird, unter Androhung finanzieller Sanktionen.
Die Realität klagt nicht, und braucht auch keine Anwälte, sie existiert einfach weiter, und zwar in Chromosomen, in der Sprache, in den Konsequenzen einer Gesellschaft, die sie ignoriert.
Die einzige offene Frage bleibt: Wie lange lassen wir uns noch von dieser systematischen geistigen Entmündigung knechten, bevor die Kosten, nicht nur die finanziellen, für uns alle untragbar werden?
2/2
🇬🇧 Translation
R to @who_cares_2021: Reality itself, the binary biological basis of human beings, the limits of language, the necessity of a shared reality for a functioning coexistence, is not refuted, but only judicially attacked, and so, every successful attack weakens society's ability to distinguish between real injury and ideologically constructed insult.
The case is not a blip, but rather the consistent continuation of an ideology that decouples the individual from reality and introduces collective liability for subjective feelings.
Anyone who still thinks clearly, who still dares to call biological and linguistic reality by its name, is living for a while.
The dumbing down is not that someone feels non-binary, because that remains a private matter, but rather that this feeling is made a duty for everyone else, under threat of financial sanctions.
Reality does not complain and does not need lawyers, it simply continues to exist, in chromosomes, in language, in the consequences of a society that ignores it.
The only open question remains: How long will we allow ourselves to be enslaved by this systematic intellectual incapacitation before the costs, not just the financial ones, become unbearable for all of us?
2/2
Die Ideologie der Verdummung, oder wie ich pflege zu sagen:
Wenn ein einziges Wort zur existenziellen Bedrohung wird…
Von Angie B.
Basierend auf dem Bericht der .@BILD-Zeitung vom 3. April 2026 sind die Fakten unstrittig:
Eine sich als nicht-binär identifizierende Person namens Nikolas klagt vor dem Arbeitsgericht Berlin auf 17.500 € Schadensersatz, weil in einer Job-Absage die Anrede „Sehr geehrter Herr“ verwendet wurde.
In meiner Wahrnehmung handelt es sich hierbei weder um Mobbing noch um wiederholte Belästigung oder irgendeine sonstige Benachteiligung.
Allein die Verwendung des grammatikalisch und biologisch naheliegenden Maskulinums in einer Standardabsage wird als Diskriminierung interpretiert, die angeblich zum Verlust einer Jobchance geführt haben soll, und diese Interpretation ist extrem krank in der heutigen Gender „Realität“, die keine ist…
Dieser Vorgang ist mMn. psychologisch betrachtet ein Lehrstück in erlernter Hilflosigkeit und narzisstischer Vulnerabilität.
Diese kranke Ideologie, die solche Klagen ermöglicht, trainiert Menschen systematisch darin, ihre subjektive Befindlichkeit zur unantastbaren Wahrheit zu erklären und jede Nicht-Bestätigung dieser Befindlichkeit als Aggression zu interpretieren.
Frühere psychologische Schulen, von der Stoa über die kognitive Verhaltenstherapie bis hin zur Existenzphilosophie, lehrten genau das Gegenteil, und zwar dass die Realität nicht verhandelbar ist, und seelische Reife sich darin zeigt, mit ihr umzugehen, statt sie gerichtlich zu erzwingen.
Hier wird das Gegenteil institutionalisiert, indem das Gefühl zum Richter wird über die Sprache, und wer die Sprache nicht beugt, wird haftbar gemacht.
Philosophisch zerfällt diese Position unter dem Licht des Logos, denn Sprache ist kein beliebiges Spielzeug subjektiver Identitäten, sondern das Medium, in dem wir die objektive Wirklichkeit erfassen und ordnen.
Die biologische Zweigeschlechtlichkeit des Menschen ist keine soziale Konstruktion, sondern eine evolutionär und anatomisch verankerte Tatsache, erkennbar an Chromosomen, Gonaden, Hormonen und Fortpflanzung.
Die Anrede „Herr“ in einer Absage, reflektiert lediglich diese biologische und sprachliche Konvention, solange keine abweichende Selbstangabe vorliegt.
Wenn subjektive Selbstwahrnehmung zur verpflichtenden Sprachregel wird, verschwindet die gemeinsame Realität.
Die Irrationalität liegt darin, dass nicht mehr die Abweichung begründet werden muss, sondern die Realität selbst unter Rechtfertigungsdruck gerät.
Analytisch betrachtet handelt es sich um einen klassischen Machtmechanismus, indem die Klage nicht primär auf Wiedergutmachung zielt, sondern auf Einschüchterung und signalisiert, dass jede Abweichung von der geforderten Sprachregelung teuer werden kann.
Das Unternehmen wehrt sich zu Recht gegen den Diskriminierungsvorwurf, denn echte Diskriminierung setzt eine sachfremde Benachteiligung voraus, nicht die bloße Verwendung einer üblichen Anrede.
Wenn bereits die grammatikalisch korrekte Ansprache ohne böse Absicht als Schadenersatzgrund ausreicht, dann wird Denken selbst riskant, und so jede Unterscheidung, jede Orientierung an biologischen oder sprachlichen Normen wird so zum potenziellen Gerichtsfall.
Das Ergebnis ist eine Gesellschaft der vorauseilenden Selbstzensur, in der Klarheit durch Vagheit, Wahrheit durch Gefühl und Freiheit durch Zwang ersetzt wird.
Dieser Mechanismus ist unanfechtbar in seiner Logik innerhalb des ideologischen Systems, und genau deshalb so gefährlich, weil er verdummt, indem er das kritische Denken entwertet.
Statt zu fragen „Entspricht diese Anrede der Realität und der Konvention?“ lautet die neue Frage: „Fühlt sich jemand dadurch verletzt, und wenn ja, wie viel kostet das?“
1/2
🇬🇧 Translation
The ideology of dumbing down, or as I like to say:
When a single word becomes an existential threat...
By Angie B.
Based on the report in the .@BILD newspaper from April 3, 2026, the facts are undisputed:
A person named Nikolas, who identifies as non-binary, is suing the Berlin labor court for €17,500 in damages because the salutation “Dear Sir” was used in a job rejection.
In my opinion, this is neither bullying nor repeated harassment or any other form of discrimination.
The mere use of the grammatically and biologically obvious masculine in a standard rejection is interpreted as discrimination, which is said to have led to the loss of a job opportunity, and this interpretation is extremely sick in today's gender "reality", which is not...
This process is mmn. From a psychological perspective, it's a lesson in learned helplessness and narcissistic vulnerability.
This sick ideology that makes such complaints possible systematically trains people to declare their subjective state of mind to be an inviolable truth and to interpret any non-confirmation of this state of mind as aggression.
Previous schools of psychology, from Stoicism to cognitive behavioral therapy to existential philosophy, taught exactly the opposite, namely that reality is non-negotiable and that psychological maturity is demonstrated by dealing with it rather than forcing it through legal means.
Here the opposite is institutionalized in that feeling becomes the judge of language, and anyone who does not bend language is held liable.
Philosophically, this position falls apart under the light of the logos, because language is not an arbitrary toy of subjective identities, but the medium in which we grasp and organize objective reality.
The biological dual sex of humans is not a social construction, but an evolutionary and anatomically anchored fact, recognizable in chromosomes, gonads, hormones and reproduction.
The address “Mr” in a rejection simply reflects this biological and linguistic convention, as long as there is no different self-identification.
When subjective self-perception becomes an obligatory language rule, shared reality disappears.
The irrationality lies in the fact that the deviation no longer needs to be justified, but reality itself comes under pressure to justify itself.
From an analytical point of view, it is a classic power mechanism in that the lawsuit is not primarily aimed at reparation, but rather at intimidation and signals that any deviation from the required language regulation can be costly.
The company is rightly defending itself against the accusation of discrimination, because real discrimination requires unrelated disadvantage, not the mere use of a normal form of address.
If the grammatically correct address without malicious intent is sufficient as a reason for damages, then thinking itself becomes risky, and so every distinction, every orientation towards biological or linguistic norms becomes a potential legal case.
The result is a society of anticipatory self-censorship, in which clarity is replaced by vagueness, truth by emotion, and freedom by coercion.
This mechanism is unassailable in its logic within the ideological system, and is so dangerous precisely because it stultifies by devaluing critical thinking.
Instead of asking “Does this form of address correspond to reality and convention?” The new question is: “Does this make anyone feel hurt, and if so, how much does it cost?”
1/2
🔴‼️Diese perfide Art der Indoktrination kenne ich nur zu gut aus meiner Kindheit.
Das 8-jährige Mädchen hat kein plötzliches, tiefes Verständnis für Nationalsozialismus oder Politik entwickelt, sondern zeigt schließlich etwas ganz Normales für ihr Alter, indem es Erwachsene nachahmt.
Kinder zwischen ca. 6 und 10 Jahren, manche sogar später, sind wie kleine Schwämme.
Kinder beobachten genau, welche Wörter, Haltungen und Symbole in ihrer Umgebung als gut, cool oder richtig gelten, und kopieren diese dann, oft ohne zu verstehen, was sie eigentlich bedeuten, weil das ein ganz normaler Teil der kindlichen Entwicklung ist, man nennt es sogar, das soziale Imitation oder moralisches Nachahmen.
Der Satz „Guck mal, Pingu, ich hasse diese scheiß Nazis“ ist deshalb kein Beweis für politische Reife oder guten Unterricht, sondern ein gelerntes Sprüchlein, das Kinder wie das Mädchen wiederholen, weil sie dafür Aufmerksamkeit, Lob und das schöne Gefühl bekommen, „auf der guten Seite“ zu stehen, und der Sticker am Rucksack wirkt genau wie ein Abzeichen: „Schau her, ich gehöre zu den Guten.“
Warum das aus meiner Sicht problematisch ist? Na ja… weil:
1/. Dadurch bekommen die Kinder ein starres Feindbild eingepflanzt.
Ein 8-Jähriges sollte noch keine starken, wütenden Feindbilder entwickeln („scheiß Nazis“). Solche pauschalen, aggressiven Formulierungen fördern kein klares Denken, sondern ein einfaches Schwarz-Weiß-Denken: „Wir sind die Guten, und alle anderen sind böse.“ Das kann später dazu führen, dass das Kind schnell mit dem Finger auf andere zeigt, statt wirklich zu verstehen, worum es geht.
2/. Das Kind wird für den Tugendwettbewerb der Erwachsenen benutzt.
Der Stolz des Lehrers („Größter Erfolg meiner beruflichen Laufbahn“) sagt eigentlich mehr über den Lehrer aus als über das Mädchen.
Es wird dem Kind vermittelt, dass je lauter und radikaler die „richtigen“ Feindwörter benutzt werden, desto mehr Lob und Belohnung es dafür gibt, aber nur für moralisches Verhalten.
3/. Das Kind kann es noch gar nicht wirklich verstehen, weil mit 8 Jahren fehlt einfach die geistige Reife, um komplexe Themen wie Ideologien, Geschichte oder politische Extreme richtig einzuordnen. Das Mädchen kann „Nazi“ nicht wirklich erklären und unterscheidet wahrscheinlich nicht zwischen echten Nationalsozialisten, heutigen Rechtsextremen oder einfach nur Menschen, die anders denken, und es wiederholt nur ein einfaches Skript, und das ist keine Aufklärung, sondern eine milde Form von Indoktrination, die sich als „Antifaschismus“ tarnt.
4/. Es ist keine Rebellion, sondern Mitläufertum.
Ein Kind, das mit einem gekauften Massen-Sticker (aus dem Internet-Shop) herumläuft und einen gängigen Schlachtruf nachplappert, ist nicht rebellisch, es passt sich nur der gerade angesagten Haltung in seinem Umfeld an.
Echte innere Stärke würde sich zeigen, wenn das Kind lernt, selbst nachzufragen und kritisch zu denken, statt reflexartig zu hassen.
Kurz gesagt und ohne zu dramatisieren:
Das Mädchen hat nicht die Nazis besiegt, sondern gelernt, ein einfaches moralisches Signal zu senden, das in seiner Umgebung besonders gut ankommt.
Der Lehrer feiert das als großen Erfolg, weil es sein eigenes Weltbild bestätigt.
In Wahrheit zeigt diese Szene vor allem eines: dass das Kind noch nicht gelernt hat, selbstständig und differenziert über schwierige gesellschaftliche Themen nachzudenken.
Es hat nur gelernt, die richtigen Wörter zur richtigen Zeit zu sagen, um dazuzugehören und gelobt zu werden.
Echte Bildung würde dem Kind erklären, warum bestimmte Ideologien gefährlich sind. Stattdessen wird hier hauptsächlich eines trainiert: nach außen moralisch zu wirken (Performanz), statt wirklich zu verstehen und selbst zu denken (Reflexion).
🇬🇧 Translation
🔴‼️I know this perfidious type of indoctrination all too well from my childhood.
The 8-year-old girl has not developed a sudden, deep understanding of Nazism or politics, but instead ends up demonstrating something completely normal for her age by imitating adults.
Children between the ages of 6 and 10, some even later, are like little sponges.
Children carefully observe which words, attitudes and symbols in their environment are considered good, cool or right and then copy them, often without understanding what they actually mean, because this is a completely normal part of child development, it is even called social imitation or moral imitation.
The sentence “Look, Pingu, I hate these damn Nazis” is therefore not proof of political maturity or good teaching, but rather a learned saying that children like the girl repeat because in return they get attention, praise and the nice feeling of being “on the good side”, and the sticker on the backpack acts exactly like a badge: “Look here, I’m one of the good ones.”
Why is this problematic in my opinion? Well… because:
1/. This gives the children a rigid image of the enemy.
An 8-year-old shouldn't develop strong, angry enemy images (“shitty Nazis”). Such blanket, aggressive formulations do not promote clear thinking, but rather simple black and white thinking: “We are the good guys and everyone else is bad.” This can later lead to the child quickly pointing the finger at others instead of really understanding what is going on.
2/. The child is used for the adult competition of virtue.
The teacher's pride ("Greatest achievement of my professional career") actually says more about the teacher than it does about the girl.
The child is taught that the louder and more radically the “right” enemy words are used, the more praise and reward there is for it, but only for moral behavior.
3/. The child can't really understand it yet because at the age of 8, he simply lacks the mental maturity to correctly classify complex topics such as ideologies, history or political extremes. The girl can't really explain "Nazi" and probably doesn't distinguish between real Nazis, today's right-wing extremists, or just people who think differently, and she's just repeating a simple script, and that's not enlightenment, but a mild form of indoctrination masquerading as "anti-fascism."
4/. It's not rebellion, but bandwagonism.
A child who walks around with a mass-produced sticker (from an online shop) and parrots a common battle cry is not rebellious, he is just adapting to the current trend in his environment.
True inner strength would be shown when the child learns to question and think critically instead of reflexively hating.
In short and without dramatizing:
The girl did not defeat the Nazis, but rather learned to send a simple moral signal that is particularly well received by those around her.
The teacher celebrates this as a great success because it confirms his own worldview.
In reality, this scene shows one thing above all: that the child has not yet learned to think independently and in a differentiated way about difficult social issues.
He just learned to say the right words at the right time to belong and be praised.
Real education would explain to the child why certain ideologies are dangerous. Instead, one thing is mainly trained here: to appear moral to the outside world (performance), instead of really understanding and thinking for yourself (reflection).
In dir wohnt das Reich, das nie begonnen hat und nie enden wird…
Liebe deinen Nächsten nicht als anderen, sondern als das einzige Selbst, das wirklich existiert, denn … in seinem Leid stirbst du mit ihm, in seiner Freude erstehst du mit ihm auf.
Verzeihe, bis der Hass in dir selbst stirbt.
Diene, bis dein Ich zerbricht.
Gib alles hin, bis du erkennst:
Es gibt nur Einen, der atmet … und dieser Eine ist Liebe.
Wer so lebt, hat den Tod bereits überwunden, noch bevor er stirbt.
Und doch … ich scheitere, doch nicht aus Unwissenheit, sondern aus der unerbittlichen Klarheit der Wahrheit, die alles verlangt, die vollständige Auflösung meines Selbst, die totale Hingabe an das, was größer ist als ich.
Ich bin noch zu Mensch, zu greifbar, zu gebrochen, weil mein Herz noch im Takt der Welt, und nicht im Takt des Einen schlägt.
Ich stehe vor der Wahrheit wie ein Kind am Abgrund, und weiß, wer sie betreten will, muss sich selbst verlieren … und ich falle, obwohl ich verstehe.
🇬🇧 Translation
In you dwells the kingdom that never began and will never end...
Love your neighbor not as another, but as the only self that truly exists, for... in his suffering you die with him, in his joy you rise with him.
Forgive until the hatred within yourself dies.
Serve until your self breaks.
Give everything until you realize:
There is only One who breathes... and that One is Love.
Anyone who lives like this has already overcome death before he dies.
And yet... I fail, not from ignorance, but from the inexorable clarity of truth that demands everything, the complete dissolution of self, the total surrender to that which is greater than myself.
I am still too human, too tangible, too broken, because my heart still beats to the beat of the world and not to the beat of the One.
I stand before the truth like a child on the edge, and I know that whoever wants to enter it must lose himself... and I fall, even though I understand.
Karfreitag …
Die Schönheit in unserer Schwäche
Heute hängt Jesus selbst am Kreuz, nicht als unberührbarer Sieger, oder strahlender Held,
sondern als ein Mensch aus Fleisch und Blut,
der in der tiefsten Dunkelheit schreit:
„Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“
Und doch, aus diesem gleichen gebrochenen Herzen,
flüstert er die mächtigste Bitte aller Zeiten:
„Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“
Ich schaue auf dieses Kreuz und mein Herz ist ehrlich:
Ich kann das nicht.
Ich kann denen nicht vergeben,
die Kinder zerbrechen,
die Unschuldige in Gruppen schänden,
die Leben auslöschen, als wären sie nichts.
Der Schmerz der Opfer schreit zu laut in mir, weil Vergebung sich manchmal an wie Verrat an den Zerschlagenen fühlt, und gerade deswegen berührt mich Karfreitag so tief … es ist ein Paradoxon, ich weiß… denn das Kreuz sagt mir nicht:
„Sei stark und vergib“, sondern leise und voller Erbarmen, du darfst schwach sein, und du darfst auch sagen, ich kann das nicht.
Vergebung ist keine menschliche Heldentat, sondern … zumindest für mich, ist sie göttliches Wunder.
Jesus hat sie nicht von den Opfern gefordert, während sie noch bluteten, er hat sie selbst geschenkt … als Einziger, der die ganze Last des Bösen tragen konnte.
Deshalb lade ich dich heute ein, genau so zu kommen, wie du bist:
Mit deiner Wut, und deiner Ohnmacht, und auch n it deiner ehrlichen Unfähigkeit zu vergeben.
Leg alles ans Kreuz, also leg die Monster dorthin, leg die zerstörten Leben dorthin, und vielleicht auch eigene zerbrochene Liebe dorthin …
… denn dort, wo Gott selbst verlassen und zerschlagen hing,
hat er die Tür der Vergebung weit offen gelassen,
nicht nur für die Sanften und Guten,
sondern besonders für die, die es am wenigsten verdienen,
und für uns, die wir nicht vergeben können.
Karfreitag lehrt mich das Schönste und Schwerste zugleich:
Das Böse ist real und darf niemals verharmlost werden, so auch dass die Gerechtigkeit heilig bleibt.
Die Schwachen müssen geschützt werden.
Und dennoch:
Die Liebe Gottes ist größer als alles, was wir Menschen je zerstören können.
Sie zwingt uns nicht zur Übermenschlichkeit, sondern umarmt uns gerade in unserer Schwäche, und deshalb ist meine schönste Karfreitagsbotschaft heute diese:
Du musst nicht so tun, als könntest du schon vergeben, sondern sei einfach ehrlich.
Bring deine Schwäche, deinen Zorn und deine Ohnmacht zu dem,
der am Kreuz hing und trotzdem liebte.
Sag es ihm ruhig und schlicht:
„Vater, ich kann es nicht.
Ich lege es dir hin“…
… und dann darfst du spüren:
Genau dort, am Fuß des Kreuzes,
wird deine Schwäche nicht verachtet, sondern
getragen, denn heute hat Gott selbst unsere Menschlichkeit
in all ihrer Zerbrechlichkeit
auf sich genommen
und mit unendlicher Liebe umarmt.
Das ist Karfreitag:
Der Tag, an dem die größte Schwäche
zur schönsten Brücke der Welt wurde.
🇬🇧 Translation
Good Friday…
The beauty in our weakness
Today Jesus himself hangs on the cross, not as an untouchable victor or shining hero,
but as a man of flesh and blood,
who cries out in the deepest darkness:
“My God, my God, why have you forsaken me?”
And yet, from that same broken heart,
he whispers the most powerful request of all time:
“Father, forgive them, for they know not what they do.”
I look at this cross and my heart is honest:
I can't do that.
I can't forgive them
the children break,
who violate innocent people in groups,
who extinguish lives as if they were nothing.
The pain of the victims screams too loudly within me, because forgiveness sometimes feels like betrayal of the broken, and that is precisely why Good Friday touches me so deeply... it is a paradox, I know... because the cross does not say to me:
“Be strong and forgive”, but quietly and full of mercy, you can be weak and you can also say, I can’t do this.
Forgiveness is not a human heroic act, but... at least for me, it is a divine miracle.
Jesus did not demand it from the victims while they were still bleeding, he gave it Himself...as the only one who could bear the full burden of evil.
That's why I invite you today to come exactly as you are:
With your anger, and your powerlessness, and also your honest inability to forgive.
Put everything on the cross, so put the monsters there, put the destroyed lives there, and maybe your own broken love there too...
...for there, where God himself hung abandoned and broken,
he left the door of forgiveness wide open,
not just for the gentle and good,
but especially for those who deserve it least,
and for us who cannot forgive.
Good Friday teaches me the most beautiful and difficult things at the same time:
Evil is real and must never be trivialized, so justice remains holy.
The weak must be protected.
And yet:
The love of God is greater than anything we humans can ever destroy.
It doesn't force us to be superhuman, but embraces us precisely in our weakness, and that's why my most beautiful Good Friday message today is this:
You don't have to act like you can forgive, just be honest.
Bring your weakness, your anger and your powerlessness to him,
who hung on the cross and still loved.
Tell him calmly and simply:
“Father, I can’t do it.
I'll put it in front of you"...
... and then you can feel:
Right there, at the foot of the cross,
Your weakness will not be despised, but
worn, because today God himself has our humanity
in all its fragility
taken upon himself
and embraced with infinite love.
This is Good Friday:
The day of the greatest weakness
became the most beautiful bridge in the world.
Nanu, Nana … #Pfizer und #Moderna finden in den #USA keine Studienteilnehmer mehr, weil die #FDA jetzt echte placebo kontrollierte Nutzennachweise verlangt, und nicht mehr nur Antikörper-Titer.
Wo zum Henker sind eigentlich all die lautstarken Impftreiber von 2021 geblieben?
Ich meine die, die damals jede Skepsis als lebensgefährlich brandmarkten und universelle Spritzen als moralische Pflicht feierten?
Wenn sie wirklich so fest daran geglaubt haben, warum reihen sie sich dann nicht freiwillig als Versuchskaninchen ein?
Oder waren viele von ihnen am Ende doch gar nicht selbst geimpft, sondern nur gut bezahlte Werbeträger und moralische Erpresser?
🇬🇧 Translation
Well, nana... #Pfizer and #Moderna are no longer finding study participants in the #USA because the #FDA now requires real placebo-controlled evidence of benefit, and no longer just antibody titers.
Where the heck have all the loud vaccination pushers of 2021 gone?
I mean those who back then branded any skepticism as life-threatening and celebrated universal injections as a moral duty?
If they really believed in it so strongly, why didn't they volunteer to be guinea pigs?
Or were many of them not vaccinated themselves in the end, but just well-paid advertisers and moral blackmailers?
Heilige Scheiße, muss das sein? Das Bild ist eine visuelle digitale Vergewaltigung der Netzhaut.
🇬🇧 Translation
Holy shit, does that have to be the case? The image is a visual digital rape of the retina.
Die Polizei wird so mobil wie zwei betrunkene Studenten auf dem Heimweg vom Wasen, aber wenigstens haben sie jetzt eine Ausrede, wenn sie zu spät am Einsatzort sind:
👉Sorry, der Hintermann hat die ganze Zeit nur mit den Beinen gewackelt 😉
#AprilApril
🇬🇧 Translation
The police are becoming as mobile as two drunk students on the way home from the Wasen, but at least they now have an excuse if they are late at the scene:
👉Sorry, the person behind was just shaking his legs the whole time 😉
#AprilApril
Wenn du die Schnauze voll hast von:
📍Vertuschten Gruppenvergewaltigungen an Kindern
📍Richtern, die Tätern helfen und Opfern die Schuld geben
📍Linker Doppelmoral, die deutsche Opfer ignoriert
📍Steuergeldern für Luxusuhren von Islamisten statt für unser Land … dann bist du hier genau richtig, denn .@realityloop23 sagt, was die meisten nur denken, und das schonungslos, faktenbasiert und ohne Filter.
Keine woken Phrasen, keine falsche Toleranz, nur die Realität.
Wer endlich wieder Klartext will, folgt jetzt .@realityloop23 RT & folgen, wenn du noch zu Deutschland stehst 🔥
🇬🇧 Translation
If you're fed up with:
📍Covered up gang rapes of children
📍Judges who help perpetrators and blame victims
📍Left double standards that ignore German victims
📍Tax money for luxury watches from Islamists instead of for our country... then you've come to the right place, because .@realityloop23 says what most people only think, and does so relentlessly, based on facts and without filters.
No woke phrases, no false tolerance, just reality.
If you finally want plain text again, follow .@realityloop23 RT now & follow if you still support Germany 🔥
.@elonmusk my good friend @spaceloop23 is suspended without any clear violation of X-rules, he's a genuinely funny and positive voice in the German community who brings joy to a lot of people.
Please unsuspend him and let the good vibes return.
This is exactly what real free speech and maximum fun on .@X should look like.
Thank you! 🚀 #FreeSpaceloop23
.@lsferguson .@EricMoo91919605 .@OERRBlog
🇩🇪 Übersetzung
.@elonmusk, mein guter Freund @spaceloop23 ist ohne klaren Verstoß gegen die X-Regeln suspendiert, er ist eine wirklich lustige und positive Stimme in der deutschen Community, die vielen Menschen Freude bereitet.
Bitte entbinden Sie ihn und lassen Sie die gute Stimmung zurückkehren.
Genau so sollte echte Meinungsfreiheit und maximaler Spaß auf .@X aussehen.
Danke schön! 🚀 #FreeSpaceloop23
.@lsferguson .@EricMoo91919605 .@OERRBlog
R to @who_cares_2021: Das Ergebnis siehst du jeden Tag durch Messerstechereien, Clankriminalität, No-Go-Zonen, Freisprüche für Mörder mit „Angst“ … und die Politik tut so, als wäre das „bunt“ und „bereichernd“.
Dieses Land und der ganze Westen, verliert nicht nur den Selbsterhaltungstrieb, sondern hat ihn aktiv abgelegt, weil eine herrschende Klasse ihn als „rassistisch“ verachtet.
Sie wollen keine starke, homogene Gesellschaft mehr, sondern eine bunte, schwache, steuerbare Masse, und genau deshalb kommen die „Barbaren“ ungehindert rein, und unsere eigenen Leute bezahlen mit Blut, Steuern und Freiheit.
Das ist kein Unfall, sondern das Programm, und was mich, ich glaube dass es erst aufhören wird, wenn wir es stoppen.
2/2
🇬🇧 Translation
R to @who_cares_2021: You see the result every day with stabbings, clan crime, no-go zones, acquittals for murderers with “fear”... and politicians act as if this were “colorful” and “enriching”.
This country, and the entire West, is not only losing the instinct for self-preservation, but has actively discarded it because a ruling class despises it as “racist.”
They no longer want a strong, homogeneous society, but a colorful, weak, controllable mass, and that is exactly why the “barbarians” come in unhindered, and our own people pay with blood, taxes and freedom.
This is not an accident, but the program, and what makes me, I believe that it will only stop when we stop it.
2/2
Schau sie dir an, diese Meret Schneider.
Ich meine, nicht das Äußere ist das Erschreckende, obwohl es wie eine Mumie wirkt, mit eingefallene Wangen, Augen, die Schatten der Erschöpfung tragen, als hätte der Kampf gegen die freie Luft der Rede ihr selbst das Leben ausgesaugt … aber, nein … das Tiefgründige ist die Symbolik, die sie unwillkürlich verkörpert.
Sie ist die lebende Allegorie einer uralten, mumifizierten Idee, insbesondere die Vorstellung, Demokratie müsse vor dem Volk geschützt werden, vor seiner Unvernunft, vor seiner Unreife, vor der rohen, chaotischen, manchmal hässlichen Wahrheit, die in offenen Foren wie #X ans Licht kriecht.
Es ist immer wieder derselbe ekelerregende autoritäre Reflex, egal ob in der Schweiz oder in Deutschland, der seit Jahren auch in unserer sogenannten westlichen Welt, in Gewänder der Fürsorge gehüllt, angeblich „zum Schutz der Schwachen“, gegen Extremismus und neuerdings für „unsere Demokratie“ auftritt, doch jede Zensur, jede Forderung nach Verboten ist nichts anderes als der Tod der Demokratie selbst.
Sie stirbt nicht durch zu viele Meinungen, sondern vielmehr durch das Misstrauen gegenüber der Urteilskraft freier Menschen.
Diese Frau, die X als Bedrohung brandmarkt, verrät damit das Fundament ihres eigenen Amtes:
Sie glaubt nicht an das Souverän, das Volk, sondern an die Elite als Vormund, und genau deshalb wirkt sie wie eine Mumie, weil ihre Idee aus einer Zeit stammt, in der Informationen noch kontrolliert, Narrative noch verwaltet werden konnten … oder weil diese Heuchler liebäugeln mit autoritären Systemen wie in China, Nordkorea etc.
Heute ist zumindest in Westen diese Idee tot, aber sie wird künstlich am Leben erhalten durch Gesetze, Regulierungen und die Angst vor dem Unkontrollierbaren.
X ist kein Bedrohung für die Demokratie, sondern ihr Spiegel, und manche Politiker ertragen ihren eigenen Anblick nicht mehr.
Die wahre Tragik? Nicht, dass sie so denkt, sondern dass sie es aus ehrlicher, paternalistischer Sorge tut, und dabei genau das zerstört, was sie zu retten glaubt.
Die Mumie fürchtet das Licht, weil Licht Verwesung offenbart.
🇬🇧 Translation
Look at her, this Meret Schneider.
I mean, it's not the exterior that's frightening, although it looks like a mummy, with sunken cheeks, eyes that bear shadows of exhaustion, as if the fight against the free air of speech had sucked the life out of itself... but, no... what's profound is the symbolism that it involuntarily embodies.
It is a living allegory of an ancient, mummified idea, particularly the idea that democracy must be protected from the people, from their unreason, from their immaturity, from the raw, messy, sometimes ugly truth that creeps into the light in open forums like #X.
It is always the same disgusting authoritarian reflex, whether in Switzerland or Germany, which has been occurring for years in our so-called Western world, wrapped in robes of care, supposedly “to protect the weak”, against extremism and recently for “our democracy”, but every censorship, every demand for bans is nothing other than the death of democracy itself.
It does not die from too many opinions, but rather from distrust of the judgment of free people.
This woman who brands X as a threat is betraying the foundation of her own office:
She doesn't believe in the sovereign, the people, but in the elite as guardians, and that's exactly why she seems like a mummy, because her idea comes from a time when information could still be controlled, narratives could still be managed... or because these hypocrites are flirting with authoritarian systems like in China, North Korea, etc.
Today, at least in the West, this idea is dead, but it is artificially kept alive through laws, regulations and the fear of the uncontrollable.
X is not a threat to democracy, but rather its mirror, and some politicians can no longer bear the sight of themselves.
The real tragedy? Not that she thinks that way, but that she does it out of genuine, paternalistic concern, and in the process destroys the very thing she thinks she can save.
The mummy fears the light because light reveals decay.